仇九出生以來，除了最初爹爹曾教過一些粗淺的功夫外，雖也得到過一些指點，但基本上一直是獨自修行，何曾聆聽過這麼高深的武學知識，聽得入神，連呼吸都放的輕輕的，唯恐打擾了雲先生的講述。
“但天下武者，重武而輕道，或者隻知武道，不識道義，隻癡迷於肉體修行，卻忽略了精神修行。如此修行，實在是有些失之偏頗，豈能比二者皆修者走的更遠？”
道義即精神，精神即神魂，神魂即意念，而意念有善有惡，善惡之間，該如何取舍？想到此，仇九問道：“道義即道心，道心有善道，有惡道，修善也是修，修惡也是修。這豈不是說，無論好人壞人都能登上武道巔峰，但如此一來，又似乎不合善惡昭彰的天理。”
“的確，武有正邪，道有善惡，但千百年來，邪不勝正卻是顛撲不破的真理，你知為何？”雲疇並未要仇九回答，而是自問自答，“秉持善道者，內心平和，血脈經骨運作暗合天地之道。素行不義者，內心暴戾，血脈經骨紊亂不堪，自然不可能合天地之道，即便能短期內取得驚人業績，但武道漫長，無有止盡，他終不會比前者走的更遠。有些武者，生性殘暴乖戾，往往喜歡行捷徑，走極端，入邪道，希冀短期內即獲成功。但如此修行，猶如竭澤而漁，是以透支生命和未來武道為代價的，即便站上了武道巔峰，但到最後，終不能得善果。”
有句話叫坐而論道不如起而行之，很多人對這句話理解有偏頗，十分看不起論道者，認為論道即為空談。其實不論道，又如何行？仇九此刻明白，雲先生就是以論道之名在指點自己在武道修煉上的迷津，心裏很感激，也更不願意錯失請益的機會。問道：“雲先生剛才講道義乃精神修行，這又作何解，難道習武之人，還要修煉精神？”
“的確是，習武者在修煉武力的同時的確應兼修精神之力。很多人不懂這個道理，並非是他們愚笨，而是他們內功修為不夠，體會不到也難以發揮出精神之力的妙處。舉一個簡單的例子，雲某知道仇少俠善用搜魂之法，這本身就是精神力。但如果你能將精神力再提升的話，則可控製對方的精神，讓他的精神隨你的心意而舞，也就不需要再用什麼麻煩至極的搜魂術了。當然，以精神力控製對方隻是精神力妙用的冰山一角，其餘諸如一心多用，感知危險，預判對手，精神搏殺，甚至包括邪道之奪舍，等等等等，不一而足。”
仇九大感興趣，問道：“那，又該如何修煉精神力？”
“嗬嗬，肉體與精神是不可分的。所謂強者無敵，隻要你的內功修為足夠高，麵對弱小時，自然而然會生出一種威儀，一種足以輾壓對手的壓迫感，這就是精神力。仇少俠，等你的肉體修行到了超凡境後，無論是有意還是無意，自然會感知到精神力的，現在先不提它。”
說到這裏，似乎已經遠離了剛才醍醐灌頂那個話題，但雲先生話題一轉，重歸正題：“剛才老夫提議為仇少俠渡元，被仇少俠所拒。仇少俠若答應，老夫拚著耗費三十年功力，也會守諾的。對仇少俠來講，表麵上看，似乎一下子提高了幾十年的修為，收獲巨大，但往長遠看，卻是有害無益。”
“這是為何？”仇九很難理解。平白無故揀了個大便宜，怎麼可能有害無益？
“首先一條，仇少俠若接受，就有劫掠之嫌，就是偏離了道心，終會影響你今後的修煉之路。其次，若經渡元，仇少俠經脈骨骼會一下子湧入大量元氣，就像一個暴食之人，難免會引起消化不良，腸胃受創，而且這種創傷，終身難愈。第三，世上的武者，有男有女，有陰有陽，有五行屬性，各人皆不同，因此每個武者畢生修煉而來的內功，都烙有自身專有屬性。渡元者將烙有自身標簽的內功強行灌輸給被渡元者，被渡元者若不能成功將渡元者的內功屬性抹除的話，就會在身體中產生毒性，也就是說，他所接受的內功，是帶有毒性的，與飲鴆止渴沒有什麼區別。如此一來，被渡元者將終身受這種特殊毒性折磨，想要最終登上武道巔峰，自然就成了南軻一夢。”