神女峰巒入雲霄，纖足玉立深水搖。
巫山山脈矗立東南，位於建平郡內，為荊州與梁益二州的界山，東起巫縣大寧河，西至巴東郡官渡口，綿延八十餘裏，有著“渝東門戶”之稱。江水由西向東橫切巫山背斜，造就了百裏巫峽，其景美不勝收。
巫山多雲雨，在風雨、河川的雕琢下，一座座奇峰秀巒姿態萬千、氣勢非凡。巫峽穀深狹長，迂回曲折，鮮有日照，峽中濕氣蒸鬱不散，成雲布霧。雲霧千姿百態，有的似飛馬走龍，有的若擦岸蠕動，有的如瀑布般垂掛絕壁，有時又聚起滔滔雲紗，糅合在日頭淺照裏，宛如佛光莊重。
年後開春，冰雪漸消，川流複奔。在三長老的帶領下，朱溪等六人南下漢中，經由巴西、巴東二郡，於雲陽縣渡頭登舟，而後順水東渡，過奉節、遊魚複，終於來到建平郡境內。
疾舟曲水，觀雲望峰，迎著暖日，叫人好不愜意。便是朱溪肩頭的烏金，亦是舒暢地伸展著前肢，一改平日慵懶，難得地抬首張望兩岸，似乎很是好奇。透過薄霧，朱溪仰望遠處，群峰中似有一位婀娜聘婷的少女正自遙注對岸，深情款款，叫人憐惜。她周身披了一層薄紗，如夢似幻，讓他不禁想起奇門中傳承的一段故事，久久回味。
數千年前，元央八族祖先重返八荒，其中七族與伏羲教化後的八荒猿人混居繁衍，但有一族肩負起看護昆侖兩脈的責任，世代歸藏在昆侖深處。其族主被稱為西王母，更是八族族主中的唯一一位女子，西王母脾性乖張，不喜外出，致使族人漸少，遠遠不及其餘七族。然而，這一族血脈最為純正，傳承自元央，更將多數奇門異術流傳下來，卻也漸漸與七族疏離，自成一脈。
那一年，天下大洪，大禹奉命治水，頗遇阻礙。適逢那一任西王母第二十三個女兒瑤姬下山，不耐瑤池寂寞的瑤姬一路遊山玩水，一日途徑此處，甚是欣賞大禹治水精神，於是出手相助，更將治水奇書《上清寶經》相贈。而後西王母派來“仙兵”，將她帶回了昆侖，從此禁足。直到其長姊繼任下一任西王母，這才重獲了自由。
在十一位姐妹的幫助下，瑤姬又來到了當年大禹治水之處，然而十數年過去了，大禹早已不在人世。瑤姬心灰意冷，終日站在望霞峰巔，望著對岸、當年的授書之處，久而久之竟是化作了一座山石。十一位姐妹深受感動，便留在了巫山，為船夫除水妖，為樵夫驅猛獸，為農夫布雲雨，人們稱道一時，以為是十二座山峰的化身，更將瑤姬化身所在的山峰命為“神女峰”。
回味起這一段可歌可泣，朱溪愈是向往那秀麗的神女峰了，況且，那正是自己一行人的目的地六儀門所在，想起萬象陣壁，豈不令人憧憬？
神女峰巒入雲霄，纖足玉立深水搖。很快，小舟便來到神女峰腳下，六人皆有一身本事，哪裏顧得水流湍急，各自縱身一躍，踏著絕壁猱身而上。小舟一沉，複又浮上江麵，兀自隨流朝前，江客一去，卻也多了份自在。
峰頂雲霧繚繞，白石青鬆浸透，一眼望不到深處。沒多久，六人轉入一處山道，行了又複小半個時辰，見有一麵丈高界碑立在鬆旁，上書三個大字——迷迭林。界碑之後雲霧愈發得深濃，根本無法將內裏看清。