（6）諧音勸導
生活中總會發生這樣或那樣的糾紛、不愉快的事，如果用諧音法就能和諧人際關係。
某山村住著一戶姓黃的人家，黃老伯十分迷信，把一時出現的困難都歸結到風水不好，常常埋怨道：“我東鄰姓陳，西舍姓陳，我家怎經得住‘沉沉’的東西左右夾擊呀！”於是，他想把別人轟走，借故經常跟鄰居鬧矛盾和衝突。後來實在轟不走，就罵罵咧咧想自己搬走。許多人相勸都無濟於事，幸好有位巧嘴的農婦才把他勸住。那農婦是這麼勸他的：“你老別怪侄媳婦多嘴——你咋傻了呢？要是我呀，殺頭也不挪開這福窩兒！”一句話，說得老漢愣了。那婦女接著說：“你說東鄰是陳，西鄰也是陳，你可知道他們是什麼‘陳’呀？”老漢一時答不上。“我說啊，那是文臣武將的‘臣”你老左有文‘臣”右有武‘臣”保護著你這個‘黃’（皇）帝。隻要你大人有大量，好日子還在後頭呢，放心過吧！”老伯聽她一解釋，心裏樂開了花，就高興地接受了她的意見。
3．點化法
宋代《過庭錄》記載：滑稽才子孫山和一個同鄉的兒子一起去考舉人，孫山考中了最末一名。孫山回家以後，這個同鄉就問孫山，他的兒子考中了沒有，孫山不直截了當地回答，而是仿照歐陽修的詞《踏莎行》中“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”的句子，念了這樣兩句詩：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”意思是說：“你的兒子沒有考中。”從此以後，人們就把榜上無名說為“名落孫山”。
在這裏，孫山的回答就使用了“點化”這種修辭方法，他把歐陽修詞中的句子巧妙地加以改造，委婉而風趣地表達了自己的意思。
所謂點化法，就是根據語言表達的需要，對別人的話或詩詞句子、格言諺語、寓言典故等進行加工改造，從而翻出新意，為己所用。在口語交際中，點化法是一種運用廣泛的藝術效果。在實際運用中點化法主要有以下4種表達方式：
（1）觸類旁通
這種方式是指改變原話的邏輯形式，而進行類推式的仿擬。例如，毛主席在談到有些同誌為評級而哭鼻子時，點化了舊小說的“男兒有淚不輕彈，隻是未到評級時”，善意地諷刺了那種把個人利益看得高於一切的同誌。再如，教師在教學中，向學生談到培養口才必須以淵博的學識為基礎時，這樣說道：“詩聖杜甫說：‘讀書破萬卷，下筆如有神。’我們要培養口才也應讀書，讀好書。同樣隻有‘讀書破萬卷”才能‘開口如懸河’。”老師對杜甫的詩句進行了觸類旁通的類推仿擬，有助於學生對問題的理解。
（2）反意而用
此法即是對原話反其意而用之，翻出新意，使表達的思想更深刻雋永。例如，大學女生周怡在《要事業，也要生活》的演講中，以飽滿的激情闡述了女大學生要有誌氣，有能力，既要事業，又要生活。演講的最後一句話是：“同伴們，我們走自己的路；弱者，你的名字不叫女人！”最末一句話正是點化了莎士比亞《哈姆萊特》中的名言：“脆弱啊，你的名字叫女人。”周怡在這裏反其意而用之，反映出新時代的女性敢於向傳統習慣勢力挑戰，具有昂揚奮發、自強不息的進取精神。從語言表達上來看也顯得簡潔有力，警策動人，同時又富有情趣。
（3）點石成金
此法適用於論辯中把論敵奚落自己的話，巧妙地加以改造，然後拿去回敬對方，以其人之道，還治其人之身。例如：周總理在南京與國民黨反動派談判，沒幾個回合，就把敵人的謬論駁得體無完膚。國民黨代表惱羞成怒，聲嘶力竭地說什麼同共產黨代表論戰是“對牛彈琴”。周總理淡淡一笑，慢條斯理地接過話頭，說道：“對……一牛彈琴。”他在“對”字後麵做了很大的停頓，這樣就把敵人的叫囂比喻為“牛彈琴”。周總理略施小技，點石成金，敵為我用，以毒攻毒，堪稱絕妙反譏。
（4）推陳出新
有時對某些已經陳舊的寓言典故進行加工改造，挖掘出具有現實意義的新意，化腐朽為神奇，推陳出新，可以使談話別開生麵。例如，1958年1月上旬，毛主席在杭州同上海的幾位學者深夜長談，當談到宋玉的《登徒子好色賦》時，毛主席不禁幽默地說：“登徒子娶了一個醜媳婦，但是登徒子始終對她忠貞不二，他是模範地遵守‘婚姻法’的，宋玉卻說他好色，宋玉用的就是攻其一點，不及其餘的方法。”在這裏，毛主席為登徒子翻了案，指出登徒子對愛情的態度，是值得今天的人們學習的，使這個陳腐的寓言故事具有了新意，也使談話妙趣橫生。
總之，在說話時妙用點化法，可以使談吐更新穎雋永，文雅風趣，辭鋒犀利深刻。它可以像神話傳說中呂洞賓的“點金術”一樣，增添說話的藝術魅力。
4．顛倒法