由此可見，“容過”這種“忍”的形式主要體現了人們的一種寬厚、平和人格。很明顯，能夠“容過”的人，往往能夠建立起和諧的人際關係和良好的群眾基礎。同時，也能夠得到人們的讚賞和認可。
寬容是一種美德，也是人際交往的一個十分重要的法則，寬厚謙讓，並不是目的，而隻是一種手段。我們的目的是通過謙讓來消除矛盾，減少摩擦，最終達到成功。
“忍”曾被誤解過，有人以為它是意誌軟弱、缺乏鬥誌的表現。看來，這實在隻是膚淺的理解。忍別人難忍之事，實在是已在精神境界上超出了一般人，恰恰是意誌堅強的表現。“忍”字心上一把刀，說明在造這個字時，中國人已對忍字理解十分準確。我們隨處可以看到，在一個充滿忍讓精神的環境中，少生多少閑氣，少生多少爭鬥，人際關係是多麼寬鬆平和。
牙齒剛硬所以容易折斷，舌頭柔軟所以能完好保存。柔軟不一定不能勝過剛硬，弱小的東西往往能戰勝強大的東西。喜好與人爭鬥一定會受到傷害，而逞一時之勇吃虧就在眼前，做各種事情，一個根本的態度，就是忍讓。
寬容和忍讓有相通之處，但比忍讓更富理性精神。
沒有寬容就沒有寬鬆。無論你取得多大的成功，無論你爬過多高的山，無論你有多少閑暇，無論你有多少美好的目標，沒有寬容心，你仍然會遭受內心的痛苦。
寬容不是容易的事。別人冤枉了你，你感到深受傷害，那你如何去寬容這個人呢？
（1）你應該從對方的立場看問題。這麼做，也許會使你看到自己的觀點不完全是客觀的。
（2）不要憤怒，不要嫉妒。你受到憤怒的折磨，你用敵視坑害自己，而你恨之入骨的人甚至根本不知道你在恨他。
所以，寬容他人不僅為了你的尊嚴和價值，而且也為了保護自己不受傷害。在人際關係中，很多東西都是相互聯係，相互依存，人與人之間難免有些明爭暗奪，有些摩擦，直接與利益分配有關。“吃虧是福”，這句話充滿了人情練達，又合乎辯證法。
老子說“福兮禍所倚，禍兮福所伏”，這是用辯證法的道理說明了福埋藏著禍，禍又隱藏著福。那麼，吃虧表麵上是禍，其實是福，占便宜表麵上是福，其實是禍，不就很好理解了嗎？
所以說，世事就是兩字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。所以順境甭張狂，困境時也甭慌亂。