這腔調他簡直不要太熟悉啊，但要硬抗橫刀，這不可能做到，他趕緊退後，雙手亂揚，姿態放的很低：“這位大叔，我可不是突厥人，土生土長的中原人。”
“你家大人呢？”大漢手中刀不撒手，停在半空，眼中全是狐疑。
就不能換一個問題嗎？杜衡心裏腹誹著，嘴上卻把自己剛剛回複那兩個熊孩子的一套說了出來，“沒有大人，隻有一個師傅，他去世了，我就從山裏走了出來，我家裏現在就我一個。”
大漢握緊橫刀，上上下下打量杜衡，還走到跟前聞了聞，最後他就鬆了一口氣，“沒有羊騷味，是自己人。”
說完這些，他在看杜衡時，總感覺自己有些失禮了。對方的衣服雖舊了些，但做工精良，式樣古怪，他從未見過。料子也不是麻布，柔和的很，絕不普通。再加上杜衡相貌，眉清目秀，雙手纖細，膚色白嫩，顯然不是一般人家的子弟，腳上的鞋也很奇怪，材質也截然不同。重點是這人的氣質，如沐春風，不似他在城中見過的官家子弟，架子很高。總之，他很接地氣。而對於自家村裏一行人的無禮，他有些後悔了，於是他放緩了語氣：“少郎君欲往何處？”
“不知道。”杜衡攤開雙手，一臉苦惱，“恩師逝後，在下就走出了山林，想不到剛出山就碰到了陷阱。說起來也不怕慚愧，在恩師門下學了多年課業，唯獨沒能學會他的一身武藝，否則也不會...唉，真是羞愧死人了。”
“少郎君，你是讀書人？”大漢的一雙眼睛死死的盯著杜衡，似乎想要立刻就辨別他口中言語的真假。
杜衡這才發現，當自己擺出‘讀書人’的身份的時候，這些人的表情明顯變了，多了幾分尊重，還有幾分畏懼。尤其是那些熊孩子，一臉的豔羨之色。
該死的特權階層，杜衡心中罵了一句。這就是封建時代。讀書這種高大上的事情，永遠隻能在特權階層流傳。可一想到千年後的世界，有些人照樣讀不上書，他就覺得心裏難受。
“請。”
一個‘請’字出口，便代表以大漢為首的一行人姿態已經放低了，可杜衡表示他很不喜歡，他的腦子裏，依然存在‘平等’‘人權’這樣的概念。於是，他也放低姿態，誰想他們放的更低，在確定雙方這樣繼續下去會給對方行跪拜禮後，他終於放棄了。
村長，一村之長，這個封建大家庭的族長，杜衡是最後見的。
他先見的，不是村長，而是一名婦人，讀過書的婦人——裴氏。
乖乖嘞，這個時代，讀過書的女人可不得了，但凡能讀書的，非富即貴，是一種身份的象征。從現狀來分析判斷，她有故事，多半是通俗最常見的那種。
“先生，可懂得經學？”
經學，原本是泛指先秦各家學說要義的學問，但在自漢代罷黜百家獨尊儒術後，便特指研究儒家經典。作為一名微課學霸，杜衡怎能不懂這些，他點了點頭，表示略懂。
裴氏不會真傻到認為杜衡略懂，但凡說略懂的人，大都心有大才，當然不排除那些不懂裝懂之人。就第一印象來看，這人不是，可心中溝壑如何，還要試過一二才知。
“司馬相如作《凡將篇》，史遊作《急就篇》，李長作《元尚篇》，楊雄續寫《倉頡》，後取名為《訓纂篇》，賈紡作《遊喜篇》，蔡邕作《勸學篇》等，敢問先生，這些啟蒙之書可曾學過？”
這些都是杜衡聽過卻很少看的的書籍，一下子竄出來，他感覺耳朵裏嗡嗡亂響，他搖了搖頭，表示自己從來沒學過，裴氏麵上不動，內心卻像是在看一隻大猩猩。如果他沒學過，那為何懂得經學？難道真的是個樣子貨！？
“那你識字嗎？”她又問了一句。
“當然。”杜衡點頭，他怎麼可能不識字。
“那你啟蒙學的是什麼？”沒啟蒙，卻懂得經學，也識字，裴氏忽然就來了興趣。
“《三字經》，《百家姓》，《弟子規》，《千字文》這些啊。”杜衡一邊說一邊觀察裴氏的表情，在看到對方皺眉後，他心裏已有判斷，他身在的時代應該在宋前，具體什麼朝代，還需要具體分析一下。
“那婦人就真的很是好奇了。”對於這初次聽聞的《三字經》，《百家姓》，《弟子規》等啟蒙之學，她是真的想要見識一下了。