白彥虎是個有爭議的人物，不少人為他率部出國而屢加非議。《隘口》從曆史的真實出發，運用曆史唯物主義的觀點認識曆史、反映曆史，深刻而有力地揭示了清朝封建統治者對回族人民的瘋狂鎮壓和迫害，真實、細膩、生動地表現了在窮途末路進退兩難之際白彥虎血淚交融，被迫離鄉出境的痛苦和不幸，強烈地表達了他對家鄉、對祖國、對人民的深厚感情，形象地說明了他離境出國的曆史真相，從而藝術地塑造了這位回民起義將領的英雄形象。這是需要膽識和勇氣的。
白練的小說質樸、明快，親切自然，洋溢著一股濃鬱而純真的回回味兒。
在語言上，他的小說，渾然天成，不事雕琢，而又傳神地表現了西北回族地區人民特定的神情風貌。如《朋友》中：
“阿麼了？河州村的寺院不幹淨嗎，河州寺的阿訇不會讚聖嗎，一掛跑出去者為了什麼？”
“我們走親戚唄？”一個老漢說。
“什麼？走親戚？”河州馬銳利的目光掃視著人們，“走親戚，哄尕娃是成哩，哄我？”他捋一把青沙胡子，“我河州馬胡子一大把了，哄不轉！”
“轟——”人們都笑了，空氣頓時活躍起來。
沒有形容，很少動作，完全是用帶有地方風味和民族情調的人物的語言，將那熱烈而風趣的場麵、“河州馬”那爽朗而堅決的神情、回族群眾坦誠而又明顯作假的神態，都描寫得形象、傳神，韻味十足。
在環境描寫和藝術氛圍的組織上，他采用白描的藝術手法，信筆寫來，淡淡描畫，而又清麗可餐，天然秀美。無論是《朋友》中對回族宗教習俗的表現，還是《先後》中對回族家庭生活和天山北麓初秋景色的描寫，都自然真切，絕少雕飾鋪陳。讀著他的作品，你眼前仿佛飄蕩起塞外高原的輕風，嗅到了北疆原野濃鬱的鄉土氣息和特有的回回韻味。
在人物的塑造和刻畫上，他不追求曲折的情節、傳奇的行為和形體誇張的動作，而是更多地深入到人物的內心，自然、真實地表現出他們的性格本色。例如《隘口》這部小說，刻畫白彥虎的形象時，沒有講述他戎馬生涯一十六年，轉戰陝甘寧青新五省的傳奇經曆，也沒有描寫他的多謀善戰、剽悍勇敢的英雄行為，而是從特定的情境出發，側重於表現他被迫離鄉去國前的思想感情，從而更真實、更全麵、更感人的表現出了這位傳奇英雄的性格。至於他筆下的現代人物，也都從生活的真實出發，寫得自然生動，為回族文學的人物畫廊增添了光彩。
載《新疆回族文學》1990年第6期