她剛剛說完，這個青年人就喊道：“你們還在等什麼？我是不會服從國王的命令的；我要遵守摩西交給我們祖先的法令……”
國王被這些輕蔑的詞語激怒了，他火冒三丈，將這個年輕人處以更為殘酷的刑罰，這個年輕人就這樣死了……
最後，這位母親在她的兒子們之後也死去了。
在他們當中，母親是最突出的，值得以特殊的敬意去悼念。在一天內她看著她的七個兒子全部死去了，但她勇敢地承受了這一切，因為她寄希望於上帝。她用本民族的語言鼓勵了她的每一個兒子……
當阿基巴拉比被提出來處以死刑時，這正是到了要讀施摩（宣布上帝統一性的祈禱）的時候了。
當他們用鐵梳耙刺他的皮肉時，他朗誦起了禱文。他的門徒們對他說：“我們的先生，甚至在這個時候還要誦禱文嗎？”
他對他們說：“在我的一生中，我都在思考著這個韻文，‘你要用你整個靈魂來愛上帝’，（我對這句的解釋是）即使是上帝帶走了你的靈魂也要這樣做。當我有機會完成這一點時，我要求自己這樣做。現在我有這樣的機會了，我能不去完成這件事嗎？”
個人與社會
一群人同在一條船上，其中一人拿一把鑽在身下開始鑽洞。別的旅客對他說：“你這是幹什麼？”他回答說：“我在自己的座位下麵打洞，與你們何幹？”旅客們駁斥說：“一旦船底打通，水會進來把大家淹死！”
人隻有自食其力才心安理得，即使靠父母或兒女養活，心也不安。那麼靠外人養活就更不必說了。
擁有一份自己的，比擁有九份別人的更讓人高興。
一個人該走什麼樣的正道？應該自己覺得體麵，又能贏得別人的敬重。
什麼人能受到敬重？敬重別人的人。
上帝認為：“不先征求社會的意見，我們不能為大眾任命統治者。”
要提防當權者，因為這種人不是為了私利便不會親近於人。為了自己的好處時，他們貌似朋友；當別人有危難時，他們離你而去。
弄權者必為權所埋葬，權力其實是奴役。
當上帝創造了第一個人時，他帶領他繞著伊甸園中所有的樹而行。
上帝對他說：“看看我的工作吧，它們多麼美麗，多麼壯觀。我在這兒創造的一切都為你們所有的人在地球上創造了。想想這一切，別敗壞和毀壞我的世界；如果你敗壞了它，就沒人能在你們之後再把它安置好。”
世界僅僅是由於選中了和選擇了它而創造的。
人是選擇的主人，他會說，整個世界僅僅是為我而創造的。因而，人應該在任何時候和任何地方來保證拯救這個世界並滿足它的需要。
無論是誰砍倒一棵結果實的果樹都會受到鞭打。這種處罰不僅僅隻用在圍城時砍倒果樹，無論何時，毀滅性砍伐結果實的樹木都會受到鞭打。然而，如果這棵樹對其他樹木造成了損害或對屬於他人的場地造成了損壞，如果這棵樹用於其他目的的價值更大，那麼就可以將其砍伐。法律僅僅禁止不負責任的毀壞。
砍伐結果實樹木的人和那些破壞性地打碎家用物品、撕破衣服、破壞建築、阻塞泉水或浪費糧食的人都違反了這條命令：你不能毀壞。
禁止在沒有綠色庭園的城鎮生活。
獸屍、墓地和製革廠必須距城鎮很遠（因為其氣味很壞）。製革廠隻能建在城鎮的東邊（因為東風很柔和，不至於將臭氣帶到城鎮裏去）。
在耶路撒冷實行了十條特殊的法規。這些法規是：城中不許設置糞堆；城中不許設置窯爐；除了早期的先知者們遺留下來的薔薇花園外，不許在城內開墾花園和果園；不許在城內養雞；死去的人不許在城內過夜……
城內不許設置糞堆是為了防蛇（蛇會在糞堆中繁殖）。
城內不許設置窯爐是因為窯爐會產生煙。
城內不許開墾花園和果園是因為肥料和花草、果實的腐爛會發出惡劣的氣味。
城市的空氣質量與沙漠和森林的空氣質量相比，就像混濁湍急的水與純淨清澈的水相比一樣。這是因為在城市中樓高路窄，城市中的居民、廢棄物品、動物屍體、宰殺家畜後的內髒和變質食品的臭氣會造成城市汙染，會使整個城市的空氣變得惡臭、帶有煙氣並且混濁，風也帶有這些氣味，而且人們沒有意識到這一點。
由於我們是在城市中長大的，已習慣了這個地方，不可能再搬出城去。但是，我們至少可以選擇一個地域開闊的城市……如果你們沒有任何其他選擇，而且不能搬到城外去居住，那麼至少應該選擇住在城市的東北郊。將房子建得高一些，庭院要足夠寬，使得北風能吹進來，太陽光能照進來。太陽光能減少空氣的汙染，使空氣清澈純潔。
一個在進行粗野遊戲的男孩，他以受傷甲蟲的痙攣或患病動物的痛苦取樂，那麼他很快就會變得對人類的痛苦無動於衷。