高夏一時無數的思想火花，在血蓮的幫助下不斷地碰撞出來，高夏細細的揣測著他的紅花白藕青荷葉的可能性，覺得大有可行性，但是又不知從何下手，但高夏卻不急，畢竟萬事開頭難，隻是慢慢的思考著。
“對了，此蓮花有三瓣蓮葉我何不借著蓮花之力來推演出我的大道經文。”
“對，沒錯，這樣大有可為，這是真正的一體。”
“我將每一片蓮葉，烙印上屬於佛家或道家或是今世功法的大道之印，來推演出新的功法。”
高夏神魂陷入了深層次的頓悟中，本來閉合的雙眼毫無預兆的睜開雙眼，在眼眸中，可看出一道道火花在蹦射，這是思想的火花，甚至能在那火花中不時能看出一座大佛或是仙。
高夏目光灼灼的看著麵前的第一道蓮葉，因為是第一片蓮葉不止有著特殊意義，還代表著初始，是為故去，故去與今世相並存的。
而佛教講三生，來世是今世的繼續，今世是過去世的來世，也是相輔相成的，是故讓第一片蓮葉承載著佛的大道之烙印是在好不過了。
“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。…………
…………
……
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！”
高夏將《金剛經》的內容頌出來，此經是諸佛之母，是指導成佛的經文，以空性為體講如何成佛，為佛教的根本經。因此第一篇佛經，頌讀這卷佛經是最好的。
一道道金蓮自高夏口中吐出，落入第一片蓮葉中，無數的大道佛文烙印上那蓮葉上。
高夏頌完《金剛經》後又開始頌《心經》。
《心經》是《摩訶般若波羅蜜多心經》略稱，它又叫《般若心經》。
是佛家的顯教經典，有著大智慧，是古地球上跟《金剛經》流傳度最廣的經文之一，同樣也是唯一與《金剛經》相提並論的經文，可以說也是佛教的根本經文。
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
全文字數不長，連上標點符號也才是三百零九字，高夏一口氣將這經文念完。
高夏一遍又是一遍的念著《金剛經》和《心經》，無數的天地規則湧入蓮葉中，金光綻放，漸漸地蓮葉呈現赤金色。
而蓮葉上一座金佛跏趺坐於蓮台上，雙手結定印，仰掌疊置於足上，額頭上有著一金色卍字，而此佛定眼一看赫然是高夏的麵孔，寶相莊嚴，眉角含著一絲慈悲，從這就看出高夏的心有多大，他竟敢將自己的麵孔作佛。