若為追歡悅世人，空勞皮骨損精神。（《石潭即事四絕》其四）（第002頁）
元宵真是可憐宵，獨對孤燈坐寂寥。（《元宵》）（第011頁）
笑時傾國傾城，愁時倚樹憑闌。（《雲中僧舍芍藥》其二）（第016頁）
有客開青眼，無人問落花。暖風薰細草，涼月照晴沙。客久翻疑夢，朋來不憶家。琴書猶未整，獨坐送殘霞。（《獨坐》）（第019頁）
交情生死天來大，絲竹安能寫此中。（《哭懷林》其四）（第024頁）
名山大壑登臨遍，獨此垣中未入門。（《係中八首·老病始蘇》）（第026頁）
年年歲歲笑書奴，生世無端如處女。世上何人不讀書，書奴卻以讀書死。（《係中八首·書能誤人》）（第026頁）
誌士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。我今不死更何待？願早一命歸黃泉。（《係中八首·不是好漢》）（第027頁）
穿衣吃飯即是人倫物理；除卻穿衣吃飯，無倫物矣。（《答鄧石陽書》）（第030頁）
如好貨，如好色，如勤學，如進取，如多積金寶，如多買田宅為子孫謀，博求風水為兒孫福蔭，凡世間一切治生產業等事，皆其所共好而共習，共知而共言者，是真邇言也。（《答鄧明府》）（第066頁）
且商賈亦何可鄙之有？挾數萬之貲，經風濤之險，受辱於關吏，忍詬於市易，辛勤萬狀，所挾者重，所得者末。（《又與焦弱侯》）（第076頁）
餘竊謂欲論見之長短者當如此，不可止以婦人之見為見短也。故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？（《答以女人學道為見短書》）（第079頁）
夫婦，人之始也。有夫婦然後有父子，有父子然後有兄弟，有兄弟然後有上下。夫婦正，然後萬事無不出於正。夫婦之為物始也如此。極而言之，天地一夫婦也，是故有天地然後有萬物。然則天下萬物皆生於兩，不生於一，明矣。（《夫婦論》）（第096頁）
夫春秋之後為戰國，既為戰國之時，則自有戰國之策。蓋與世推移，其道必爾。（《戰國論》）（第098頁）
今夫天之所生，地之所長，百卉具在，人見而愛之矣，至覓其工，了不可得，豈其智固不能得之歟！（《雜說》）（第100頁）
且夫世之真能文者，比其初，皆非有意於為文也。其胸中有如許無狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，其口頭又時時有許多欲語而莫可所以告語之處，蓄極積久，勢不能遏。一旦見景生情，觸目興歎，奪他人之酒杯，澆自己之壘塊；訴心中之不平，感數奇於千載。既有噴玉唾珠，昭回雲漢，為章於天矣，遂亦自負，發狂大叫，流涕慟哭，不能自止。（《雜說》）（第102頁）