府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。故作不良計，勿複怨鬼神！命如南山石，四體康且直。”阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子，仕宦於台閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕豔城郭。阿母為汝求，便複在旦夕。”府吏再拜還，長歎空房中，作計乃爾立。轉頭向戶裏，漸見愁煎迫其日牛馬嘶，新婦人青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。“我命絕今日，魂去屍長留。”攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植鬆柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦；仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘【鑒賞】
《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，原載於《玉台新詠》。由詩前小序可以知道寫的是一出愛情悲劇。故事發生在漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿之妻劉蘭芝因不能受焦母虐待，被迫遣回娘家。她與仲卿的感情異常深厚，並且互立誓言，雙方不再婚嫁，等待日後破鏡重圓。誰知蘭芝兄長利欲熏心，強迫她再嫁，以攀高枝。蘭芝不願順從，投水自盡，焦仲卿聞訊也隨之自縊而死。
該詩是一首長篇敘事詩，蘭芝、仲卿、焦母、劉母、劉兄等五個主要人物形象在詩中被塑造出來，用這五個人的矛盾衝突推動情節並展現主題。
詩中最突出的形象便是劉蘭芝。她美麗、能幹、聰明、堅強，然而性格中最突出地方，應是她的剛強。她雖然“奉事循公姥，進止敢自專”，毫無過錯，但當她被遺棄時，卻隻好逆來順受。但當辭別婆婆時說出，“昔作女兒時”的一段話表明她並不是不敢作鬥爭，而是不屑作無用的分辯，更不會作任何哀求。在被遺棄之日的晨光中，她不是淚流滿麵，而是起來“嚴妝”。她能預料到被棄的事已經不可挽回，也了解到了丈夫的處境，他挺起胸膛，擔負起最沉重的擔子，不畏人言，回到了娘家。當受到哥哥的責難時，她也不與之分辯，而說“理實如兄言”，顯現出其已萌死意。
詩中另一個正麵人物是焦仲卿。仲卿的性格不如蘭芝那麼堅強，他不敢反抗自己的母親，隻能忍辱負重。但他和劉蘭芝一樣，始終忠於愛情。開始焦母遣回蘭芝時，他就表示不再婚嫁，與蘭芝暫別又鄭重聲明誓不相負，最後終於不顧焦母勸告，自縊於庭樹，顯而易見他對愛情也是忠貞不渝。
焦母是詩中的反麵人物。她是一個極端蠻橫暴力的家長，對於蘭芝的美德、仲卿夫婦的愛情，她毫無認同，一意孤行。為了達到自己的意願，對親生兒子竟玩弄了卑劣手段，一方麵是威脅——“槌床便大怒”，一方麵是利誘——“東家有賢女”。充分暴露其的醜陋麵目，連平常的母子天倫之愛都沒有存在的餘地。
詩中另一個反麵人物形象是劉兄。詩篇著墨不多，但也寫得很深刻。通過她強迫蘭芝改嫁的一段話，我們就可以見到他利益熏心的醜惡靈魂，趨炎附勢的市儈嘴臉。
全詩正是通過對這些人物形象的描寫來展開矛盾衝突，推動故事情節的發展，謳歌了蘭芝、仲卿夫婦忠於愛情的崇高而勇敢的精神。
該詩在藝術上也有很大的成就。首先它塑造了若幹鮮明的人物形象，給讀者留下深刻的印象。在描繪人物時，筆法生動，避免用作者的口吻來發議論、抒情感，而是讓人物用自己的語言和行動來展現個性，推動劇情，這樣更具戲劇性，形象更生動，更富感染力。其次詩歌語言通俗、樸素、生動、精煉，詩中運用了很多口語使人物對話切合自身份和特征，還善於用很少的筆墨刻畫人物的性格和生動的形象。其次詩歌描寫繁簡相間，各得其宜。有些場麵鋪陳描述，不厭其煩，對表現人物起了很大作用。最後，詩篇末尾以浪漫主義手法，通過連理枝、比翼鳥的形象表現了廣大人民群眾對爭取愛情婚姻自由的理想，盡管有重重壓迫，也不能阻止忠貞不渝的愛情取得最後的勝利，給詩歌增添了一絲瑰麗的神話色彩。