序言
如果說中國的最高學府是北大、清華，那麼英國的學術殿堂則是牛津、劍橋。作為英國高等教育學府中的雙子星，她們閃耀著智慧的光芒，提煉出人性的詩意，創造了輝煌的榮譽，成為莘莘學子魂牽夢縈的地方。
眾所周知，牛津大學是世界上最有名氣的大學之一。牛津是泰晤士河穀底的主要城市，從中文字麵來看，牛津似乎與牛和渡口有關，確實如此，牛津在傳說中是牛群涉水而過的渡口。中文的“津”是渡口的意思，所以中文將Oxford翻譯成牛津。12世紀之前，英國沒有自己的大學，他們都遠赴歐洲大陸的一些國家求學，尤以法國的巴黎大學為主。1167年，當時的英格蘭國王同法蘭西國王發生爭吵，英王惱羞成怒，將寄讀在巴黎大學的英國學者全部召回，為了保護這些學者不受煩擾，就將他們安排在英王在牛津的一處宮殿旁，牛津大學就此誕生。
西方人常說：“一張牛津文憑在手，足以笑傲天下。”可見牛津大學在人們眼中的聲望之高。由於牛津大學注重鍛煉學生消化知識、獨立思考，建立自己的觀點並為之辯護的能力，所以牛津培養的學生不僅是出色的辯論家，也是優秀的踐行者。他們將獨立思考和個人創造兩種精神緊密地結合起來，用思辨和行動堅決捍衛思想的尊嚴。正因如此，牛津誕生了眾多推進曆史進程的傑出人物。思想家有早期啟蒙運動的代表人物霍布斯，開啟社會主義思潮的托馬斯?莫爾、奠定現代經濟理論的亞當?斯密、對曆史研究產生重大影響的湯因比，等等；政治家更是燦若星漢，在800多年的校史中，誕生了29位英國首相，議會和政府中的著名人物更是不計其數，而且其校友不乏各國政壇的知名人物，僅女性政治家就有聞名世界的“鐵娘子”撒切爾夫人，“緬甸蝴蝶”昂山素季以及為巴基斯坦民主進程殉道的貝?布托等。難怪，牛津大學被冠以“政治家搖籃”的稱號。
作為牛津大學的姊妹學校——劍橋大學，同牛津一樣有著迷人的魅力，而且還和牛津有一段不解的淵源。1209年，由於一位牛津的學生在練習射箭時不小心射死了牛津的一個婦女，幾個教授站出來和市民們澄清事實卻遭到了毒打，從而引發了部分學者和牛津市民的衝突。他們迫於壓力，流落到了劍橋，被當地的主教收容。此後，一些學者也慕名而來，不久在劍橋就聚集了一些學者，劍橋大學就在這看似有些荒誕的故事中誕生了。在往後的歲月中，劍橋逐漸摸索出了自己的辦學理念。相對牛津而言，劍橋在科技領域所占的比重較大，雖說劍橋也誕生過諸如克倫威爾、約翰?彌爾頓、達爾文等影響人類進程的政治家和社會學家，但劍橋大學的科技實力、對自然科學的研究更勝一籌，她培育了發現血液循環的哈維、發現萬有引力的牛頓以及走在宇宙學最前沿的霍金等不計其數的科學巨人。迄今為止，劍橋大學已培養了91位諾貝爾獲得者，占全諾貝爾獎項的11%。劍橋大學還是歐洲第一個科學園區的誕生地，與美國斯坦福大學的“矽穀”齊名，有的報刊將劍橋稱作為名副其實的“全球之橋”。
領略了劍橋和牛津對人類作出的突出貢獻以及她們所取得的驕傲成績，我們不禁要問，兩所大學的內在精神是什麼？是什麼使得她們在教育界獨領風騷？
從一個人的談吐可以大致領略這個人的學識和修養，一所學校中的講座也可以展示她的內在精神和文化內涵。所以，我們結合了牛津、劍橋的教育理念和兩所大學一貫秉持的價值觀點，甄選出牛津、劍橋的著名校友所做的演講以及各個領域的精英在兩所大學所做的精彩講座，編寫了《從牛津講壇到三一學院——在牛津和劍橋聽講座》一書。
所謂講座，是一種較為特殊的思想活動。它不同於冗長繁雜、課後須予以鑽研的講義，也不同於一問一答的泛泛對話。它兼有講義和對話的特點，既是有備而來、厚積薄發，也是隨心所欲、即興發揮。沒有觀點就不會有講座，講座在某種程度上是理想信念和人生立場的宣示，一個沒有價值體係寓於其中的講座必定是空洞無味的。本書甄選的演講者未必都有博士頭銜，也不見得是學富五車，但他們都有著鮮活的個性、明確的信仰和激昂的熱情，這也許就是牛津和劍橋這兩所大學的生命之所在，精神之所在。
我國著名教育家梅貽琦在《大學一解》中說：“古之學子從師受業,謂之‘從遊’”。這句話說的是，學術如浩瀚的海洋,師生如海洋裏麵暢遊的魚,大魚引導,小魚尾隨,就是“從遊”。如“從遊”般協調的師生關係,學生才能耳濡目染，在無形中學到探索知識的本領。為了讓學子更好地去“從遊”，我們須打造一種平台，建立一種默契。講座恰恰做到了這一點，隻有講者“乘興而至”，聽者才能“誠心而來”，由此所能享受的不僅是學術成果，更是求知精神、人格操守和心靈感悟。
雖然我們不一定有機會在這兩所大學求學，但我們可以通過講座了解她們的靈魂。就讓我們暢遊在牛津、劍橋的靈魂中，跟隨每一篇滌蕩我們心靈的講稿去“從遊”吧。