三昧真火，本來源於佛家，三昧，亦譯“三摩地”，漢語意譯“正受”、“定”，通指離散亂、昏沉的一切寂定心境。
《大智度論》卷五解釋說：“心注一處不動．是名三昧。”同書卷二十說：“一切禪定，亦名定、亦名三昧。”
三摩地、為梵文samādhi的音譯，意譯為“定”、“等持”“正定”、“調直定’、“息慮凝心”等，為心持續凝注一境而不散不動義，包括佛教所說從最初級“欲界定”到三界定中最高的“非想非非想處定”的各種定境，一說包括所有的“有心定”即有觀念的定境，而不包括“無想定”和佛教所說唯三果聖人方可達到的“受想滅盡定”這兩種“無心定”——定中無任何感覺、意想活動的境界。
三昧真火來源於上古時期道家的內丹修煉，當初也隻有寥寥幾人可以成功，現如今更是連修煉之法都查不到。
上乘“以天地為鼎爐，日月為水火，陰陽為化機，鉛汞銀砂土為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養火，含光為固濟，降伏內魔為野戰，身心意為三要，天心為玄關，情來歸性為丹成”。稱此為上乘延生之道，可證仙果。
最上一乘“以太虛為鼎，太極為爐，清淨為丹基，無為為丹田，性命為鉛汞，定、慧為水火，窒欲懲忿為水火交，性情合一為金木並，洗心滌慮為沐浴，存誠定意為固濟，戒、定、慧為三要，中為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三元混一為聖胎，性命打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當”。稱此為上品天仙之道，修習成就，可“形神俱妙，與道合真”。
從上可以看出,三昧真火是佛道二者相結合的名詞是佛道修煉到一定層次才有的境界。
三昧真火，就是木中火石中火空中火，或者說，上為君火－中為臣火－下為民火。
也有一種說法，人體內有三種火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰氣動之火。古人稱為\"三昧真火\"。這三種火合在一起，意念加重，注視不離，叫做武火；意念輕鬆，似有似無，叫做文火。
不過，以寒風現在的實力和控製力，根本不可能將三昧真火催動到最高境界。寒風現在能做的隻有自保，但有這些足夠了。
……
“快看，快看，寒風身上著火了，該不會是覺得自己打不過郭旭了，想要自焚吧。”
“我說你這人怎麼連點見識都沒有，什麼著火了，那隻不過是寒風的護身方法罷了。你見過一個擁有火屬性魂靈的人會被自己的火焰燒死的嗎？也許這三昧真火對你來說靠近它就會被碳化，但對於寒風來說根本就沒事，所以你也就不要瞎操心了，好好看比賽吧。”
“好吧，打擾了。”
……
一號擂台上。
“寒風，你又一次選擇了去防禦，而不是正麵與我碰撞。到底是因為我高看了你，還是說你根本看不起我郭旭，不願意與我戰鬥。”
……