所以，我認為還是應該老老實實做人，一步一個腳印地走路，這是最牢靠的，你不會吃什麼虧，也不會失去什麼。
仔細想來，如果說人類社會的根本矛盾不過就是分配關係的矛盾的話，那麼說到底，每一個個體的人生，也就是一個擺好“得與失”關係的生命過程。每一分收獲都應該是一分耕耘的結果，沒有付出努力的，不該得的，不要去做非分之想，此為基本境界或日煉獄境界，可以說是做人的基本要求。還有更高級的境界，就是無私奉獻，完全忘我，一心為另4人、為人民、為社會而做事，不圖回報，此為天堂境界，是很難很難做但並非完全做不到的，是英雄的境界，最低下的境界是地獄境界，強取豪奪，欺世盜名，乃至圖財、圖官、圖名、圈女人而害命，從此中曾滋生多少人問罪惡！《浮士德》絕不僅僅是一個浪蕩子的孟浪故事，它難道不是我們整個人類的生活寫照嗎？
1996年2月29日
不忍
女友丁送給我一什精美的禮物。
是一隻金燦燦的甲蟲項鏈表。有亮得發光的額頭，是為表托。有兩隻上翹的觸須，是為開啟蓋子的機關。有兩片美麗的翅膀是為表蒙。有圓圓的肚子．是為表盤。小表不但構思得如此巧妙，工藝也很精致．我一見到它，就愛上了。
不料一打開表蓋，底盤上赫然跳出個字：“忍”。旁邊還有兩排小字：“忍時風平浪靜，退一步海闊天空”。頓時，我的笑容滯住了。在所有的漢字當中，我最幣喜歡的，就是這個“忍”字。“忍”絕對不是一個好字眼。山你想想，硬往心口上插一把刀，那不明擺著是血淋淋的謀殺麼？因此，我總覺得它包藏著極其險惡鰣禍心——毫無疑問，這一定是當初哪一個帝王靠暴力統治不下去之時，命令他的禦用文人想出的一個惡毒的招數。以後因為很奏效，所以後世的一連串皇帝、兒皇帝、孫皇帝們就紛紛效法，當然也都是為了穩固他們的統治。可是叫你忍．他們可毫不收斂他們的逆施暴行這就叫作“隻準州官放火，不準百姓點燈”。單單不叫你點燈還算是好的呢，若他存心折磨你，往死裏整，甚至賜你“掌嘴”、“自戕”、“滅九族”，你說是該忍還是不忍？
從書上看，外國的情況也大抵差不多。歐洲最黑暗的中世紀時期，代表統治階級最高利益和權力的教會做惡多端，殘害了不知多少無辜，他們的主要輔佐手段，也是喻人“隱忍”。進入現代社會以後，人權思想和人道主義主張深入世道人心，社會的確進步許許多多。“君叫臣死，臣不能不死”的做法是徹底進人了曆史博物館，可是它幹百年來所形成的陰翳，卻還長生在社會的骨髓裏，依然強大無比。
不是到處還都看到、聽到、說到、想到、感覺到、自虐到這個令人憎惡萬端的“忍”字嗎？自從當上文化記者之後，我越是深入文壇，越是體味到許多高尚心靈的同時，也越是看見了一些醜陋、虛偽、欺騙、不公正，以及欺行霸市、欺男霸女、欺世盜名等等惡行。
深受共產主義優秀思想和馬列主義革命理論教育的我，當然總是憤憤不平。
為此，我寫過幾篇批評文章。我是想得極其美好，愚蠢地認為，人類是可以通過批評與自我批評，米懲惡揚善，進而使自身得到改造更新的。大家都來做遏製忡惡、光大性善的工作，那麼於己、於人、於社會、於世界、於環境，不都是有益的事嗎？
可是我的友人、親人以及一切愛護我的人們，卻都比我清醒。他們一個個急煎煎地打來電話，訓斥我說：“你就不能眼不見為淨，怨住小發言嗎？”
我說：“不能。”然後，義憤填膺地舉了一例：聯合同某慈善機構撥給中國10個名額，接10個父母雙亡的孤兒去迪斯尼樂園遊玩。結果，卻硬是被某女作家將她的兒子塞了進去……我大聲說：“類似這種醜惡行徑，怎不叫人拍案而起？如果大家都忍著，惡行不就更橫行無阻了嗎？”