尹占華
唐賦在文學史上的名氣遠不如詩和散文，這也難怪，因為自唐始，賦已不在文學舞台上充當主要角色了，其退居一隅也是必然的。正因為如此，後人對唐賦的評價也大相徑庭。明代前七子的代表人物李夢陽、何景明首倡“唐無賦”說，胡應麟《詩藪》內編卷一亦雲：“賦盛於漢，衰於魏，而亡於唐。”然反對者亦不乏其人，袁宏道《與江進之》論賦雲：“唐賦最明白簡易，至蘇子瞻直文耳。然賦體日變，賦心亦工，古不可優，今不可劣。”（《袁宏道集》卷一一）清王芑孫《讀賦卮言·審體》則說：“詩莫盛於唐，賦亦莫盛於唐。”其實，褒之者也好，貶之者也好，都是後人對唐賦的評價，唐人自己卻是十分重視賦的，無論詩人還是散文家，無不善賦，就是明證。蓋賦這種文學形式，最能顯示一代之文化氣象與文士才學。平心而論，唐賦無論在藝術表現手法還是在形式的創新上都取得了極大成就，比漢魏六朝更上一層樓，宋元賦便皆承繼唐賦而來。從整個賦史長河中來看，唐賦處於發展變化的轉折時期。賦本來就是介於詩歌與散文之間的一種文體，唐人之賦求新求變，不可避免地表現為或向詩、或向散文的雙向靠攏，對於賦體文學來說，這既是一種開拓擴展，又是一種離心異化，因而使唐賦呈現出與前代之賦截然不同的麵貌。因此，後人對唐賦的不同評價，也就毫不奇怪了。
漢代有獻賦製度，以辭賦入仕者頗有其人，班固《兩都賦序》：“朝夕論思，日月獻納”，說的就是這種情況。這種風氣至唐不衰。《舊唐書·文苑傳上·楊炯》載：“如意元年七月望日，宮中出盂蘭盆，分送佛寺，則天禦洛南門，與百僚觀之。炯獻《盂蘭盆賦》，詞甚雅麗。”又《徐彥伯傳》載：“景龍三年，中宗親拜南郊，彥伯作《南郊賦》以獻，辭甚典美。”杜甫亦於天寶十載向玄宗獻《三大禮賦》，“帝奇之，使待製集賢院，命宰相試文章”（《新唐書·文藝傳中·杜甫》）。他們都是把獻賦當作仕宦的捷徑。善作賦者確實可以使自己聲名大噪，從而為自己的政治前途打下堅實的基礎。《舊唐書·文苑傳上·謝偃》載：“偃嚐為《塵》《影》二賦，甚工，太宗聞而召見，自製賦序，言‘區宇安，功德茂盛’，令其為賦。偃奉詔撰成，名曰《述聖賦》，賜彩數十匹。”又《文苑傳中·孫逖》：“逖幼而英俊，文思敏速，始年十五，謁雍州長史崔日用。日用小之，令為《土花爐賦》，逖握翰即成，詞理典贍，日用覽之駭然，遂為忘年之交，以是價譽益重。”《唐詩紀事》卷二〇：“（陶）翰，潤州人，開元中為禮部員外郎，以《冰壺賦》得名。”王定保《唐摭言》卷一〇：“何涓，湘南人也，業辭，嚐為《瀟湘賦》，天下傳寫。”《舊五代史·唐書三十四·李琪傳》：“琪年十八，袖賦一軸謁（李）谿，谿覽賦驚異，倒屣迎門，出琪《調啞鍾》《捧日》等賦，謂琪曰：‘餘嚐患近年文士辭賦，皆數句之後，未見賦題，吾子入句見題，偶屬典麗，籲，可畏也！’琪由是益知名，舉進士第。”又《周書二十二·扈載傳》：“載因遊相國寺，見庭竹可愛，作《碧鮮賦》題其壁。世宗聞之，遣小黃門就壁錄之，覽而稱善，因拜水部員外郎知製誥。”如此，唐賦作者之眾多，也就不足為奇了。
《文心雕龍·詮賦》雲賦“鋪采摛文，體物寫誌也”。在唐賦中，托物寫誌的仍然占有較大的比重。初唐四傑便較多此類賦，如王勃《澗底寒鬆賦》、楊炯《幽蘭賦》，四傑之外如崔融《瓦鬆賦》等，便皆是，反映了這一批地位較低的文人知識分子政治上的要求。另外如李百藥《鸚鵡賦》、宋璟《梅花賦》、蘇頲《長樂花賦》、張九齡《荔枝賦》、李白《大鵬賦》、高適《鶻賦》、杜甫《雕賦》《天狗賦》、李紳《寒鬆賦》、舒元輿《牡丹賦》、武少儀《相馬賦》、皮日休《桃花賦》等，借賦花木鳥獸，或寄意於此，或托意於彼，寓意雖有不同，手法卻是一致的。但到後來，有些賦物之作便由寫誌轉向諷刺世事，其鋒芒漸漸顯露。蕭穎士《伐櫻桃樹賦》將櫻桃樹看作李林甫，對其口誅筆伐。柳宗元的這類辭賦就更多了，《罵屍蟲文》《憎王孫文》《宥蝮蛇文》，寓言寄諷，言詞激越。這與柳宗元因參與永貞革新而連年被貶逐在外，心情憤懣有關。晚唐隨著唐朝統治的江河日下，托物寓諷之作的揭露性、批判性更強，如李商隱《虱賦》《蠍賦》，陸龜蒙《蠶賦》《後虱賦》，羅隱《秋蟲賦》《後雪賦》，皆發前人所未發，更是鋒芒畢露。諷刺與諷諭不同，前者主批判，後者主規勸。賦物以諷刺唐以前也有，如曹植《蝙蝠賦》、阮籍《獼猴賦》，但極少。唐人的此類賦揭露社會醜惡現象之眾多，見解之深刻，批判之有力，是唐以前所不及的。當然也有一些賦立意不甚高遠，反映了作者偏執或狂妄、躁急的性格。蕭穎士《伐櫻桃樹賦》猶以國家安危以警玄宗，據《新唐書·文藝傳中·蕭穎士》載：“宰相李林甫欲見之，穎士方父喪，不詣。林甫嚐至故人舍邀穎士，穎士前往，哭門內以待，林甫不得已，前吊乃去。怒其不下己，調廣陵參軍事。穎士急中不能堪，作《伐櫻桃樹賦》……以譏林甫雲，君子恨其褊。”其中無疑帶有泄私憤的因素在內。範攄《雲溪友議》卷七載平曾遊西川謁節使李固言，“遂獻《雪山賦》一首，言雪山雖茲潔白之狀，疊嶂攢峰，夏日清寒，而無草木華茂，為人采掇，以李公罕作文章，廢其庠序也。相公讀賦，命推出曾。曾不逾旬，又獻《魚賦》，言此魚觸物而怒，翻身上波，為鷂鳶所獲，奈魴之何。”又孫光憲《北夢瑣言》卷七載：“皮日休曾謁歸融尚書不見，因撰《夾蛇龜賦》，譏其不出頭也。而歸氏子亦撰《皮靸鞋賦》，遞相謗誚。”這些純是為了個人恩怨，雖譏諷亦無甚可取了。