其三，此類型作品不注重中國古代神話人物，所謂的“三清”等高人不一定會出現。
此類型代表作：《無極魔道》，《星辰變》，《星峰傳說》，《月落星沉》，《皇極驚世錄》，《誅仙》等。因為大部分屬於作者自己設定，世界曆史皆隨意，看似更容易些，但其是因為虛構，更加需要作者的駕馭能力，因此精者何其精，蕪者何其蕪。某一些作品情節幾乎一樣，主角名稱不同而已。
第二種：古典神話類
古典神話類，此類型注重源頭，設定基本參照《封神榜》、《西遊記》、《蜀山劍俠傳》以及中國傳統神話人物，佛道典籍中的故事等等，特別是現在此類型小說中的重要人物都有借鑒，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《綠袍老祖》，《地皇傳說》，《洪荒元道》等《祖龍》也應該屬於此列。《佛本是道》之後洪荒類型興起，穿越流也大行其風，漸有泛濫趨勢，動輒《洪荒xx》《重生之xx》，精品甚少。宅豬的《重生西遊》，雲墨月的幾部蜀山同人算是後來的幾部不錯的小說，文筆情節可圈可點。
第三種：以仙界為起點
以現在大多數的修真小說中涉及的仙界為起點．簡單描寫或直接越過凡人界，從仙界開始述說，有的還把仙界之上設定了神界。
代表作：《飛升之後》《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫氣浩然》、《終南啟示錄》等
此類型作品作者設定不一，各有出眾之處．
第四種：綜合型
綜合型
即不是漂渺型，也不是古典型，是作者自己另類設定的等級級別，或者各種類型兼有，也包括以名人寫他事，即主角為曆史或神話中的某位人物，但發生的故事卻是其他的事。
代表作：《紐約劍修》
第五種：儒釋道演變
作者對於傳統文化有比較深厚的功底，並對與中國儒釋道三教九流修煉方法，各類典籍，民間方術，曆史傳承與演變，流派有比較詳細的了解與理解，以此為標準，並參照曆史或現實而創作（並非照搬，有時也是作者自己設定世界）。另外，此類作品也常與第二種相結合
因此類小說對於作者的各方麵要求比較高，所以數量較少但常出精品，頗多繞梁之作。
代表作：
徐公子勝治的《神遊》、《鬼股》、《人欲》，《靈山》已完本，《地師》正連載，均屬此類。（許多人認為其書情節發展方式過於平穩，有失激情，個人觀點認為，這其實是一種中國傳統文化與哲學的表現，儒家推崇中庸，過猶不及，另有“哀而不傷，樂而不淫”之語，無論何事講究循序漸進，道家的丹道更是如此，由書中可以看出作者一貫秉承的立場，作者希望自己的小說不僅僅當做消遣，更希望能拋磚引玉使讀者能夠思考和反省，因此這幾本書必然要采用這種平鋪直敘的方式）
九城君《九流閑人》，幽穀聽泉人得《誑言》，赤血紅雲的《神機鬼藏》。此外又是十三的《亂世銅爐》也可收入此類。
新書《三洞真詮》，可以看出作者應當下過一番功夫研究丹道，但可能是初次寫此類型小說的緣故，諸多方麵不如人意，最近的章卷有落於流俗的趨勢。
第六種：凡人
現在的修真小說很多跟走的就是忘語的凡人修仙傳的凡人路線，作者將之前修仙體係中複雜牽強的很多修仙時期簡化，讓人覺得真實可靠。以往讀修仙小說總覺得修仙進境過快，根本沒有感覺到修仙的困難，甚至還有甚者，將修仙附加神界，很不實際。而凡人開創了精幹明確的境界劃分，完善了修仙體係的一大弊端。
境界劃分：低階修仙者：煉氣，築基。
高階修仙者：金丹，元嬰。
靈界修仙者：化神、煉虛等。
代表作：。《道緣儒仙》、《陽神》、《凡人修仙傳》、《百煉成仙》等。