鬆林深處，青石月下，和風流暢，蟬聲空明。
布通達，太極宗師，兩人席地而坐，麵桂談道。
布通達道：“我華龍國，地光人茂，卻人心渙散。何以韃子肆虐、倭寇縱橫，而少有奮起痛擊之人。”
大師道：“隻因華龍缺少了仕之怒。仕之怒，流血五步，縞素千裏。我華龍國人沒有了野性子，老百姓想著老婆孩子熱炕頭，書生想著升官發財。仕道之不存！”
布通達道：“這麼說是文弱病害了整個民族麼？”
大師道：“我華龍民族之柔弱，實乃是儒學的衰弱，也在於儒學當初太過於昌盛。萬物常理，盛久必衰，衰久必盛。”
布通達道：“還望大師不吝賜教！”
大師道：“準確的說，如今之儒學亦非古時之儒學，今之儒學早已被光大為儒教。全民教徒，以孔孟為聖。兩千年來，沒有了百家的爭鳴，思維的碰撞。單調蕭條的儒學隻剩下和道教，佛教相爭，是以儒學被加工成了教派。儒教的思想經過了一代又一代人的精磨，早已成為了禁錮人心，規範人性的監獄。”
布通達道：“儒學意境高深，乃修身之學，治國之學。不至於如此不堪！”
大師道：“華龍國千年學問，儒學中文明的東西超過大千世界，腐朽的東西更是根深蒂固，而我華龍國之柔弱病根正是文明病。是以野蠻入侵，懷柔屈服者甚眾，八娼九儒便是韃子對我後期儒仕的諷刺。”
布通達道：“秦檜明哲，而保南宋百年江山！文天祥正氣浩然，卻使南宋滅亡！何解？”
大師道：“仕之少矣！宋朝是文臣大於武將。故而舉國文人多於武士，腐朽圓滑多於俠肝義膽。如嶽飛，文天祥這類耿率之臣少之又少。”
布通達道：“古之儒仕又如何？”
大師道：“今之儒仕也非古代的儒仕。古代之仕，恰以儒仕最具風骨，“禮樂射禦書數”無不精通，謀思治國之心無不赤誠。”
布通達道：“也常聞古仕，朝秦暮楚之徒。”
大師道：“閣下所言非名仕，古之名仕，無論誰家，都是氣勢如虹。可謂是：一怒而諸侯懼，安居而天下先。況且古代名仕之眾，不可屈指。如屈原，張儀，藺相如，晏子，唐雎……古代之仕，隻可殺不可辱，今之儒仕，可辱可殺！”
布通達道：“如大師之言，曠古幾人？倘以道、佛治國，勝儒幾何？”
大師道：“道可道，非常道。佛本是道，儒亦是道。”
布通達道：“儒亦是道？”
大師道：“儒道一家，早有淵源。可曾聞夫子問道於老子，夫子欽佩，而讚老子人中之龍也。”