英國士兵看向別處，隻見別的士兵都在用一大筐一大筐地往外抬，抬不動的就砸了，砸不掉的就推到，推不掉的就踢幾腳解氣。英國士兵顯然是受到了鼓舞，再也不客氣地把大把大把的珠寶往口袋裏塞，還不斷調侃法國士兵：“兄弟，你不行啊？！”
我就站在原地不動，看到一筐筐、一箱箱的寶物被劫走，看到他們發紅的眼睛，看到他們醜惡貪婪的麵目，慢慢地扔下金銀，隻拿那些在夜色中發著綠光、藍光、紅光的珠寶，最後幹脆隻拿晶瑩璀璨的鑽石，我想去阻止，可是他們就這樣像狼虎一樣咆哮著向著下一個目標去了，走之前還放了一把大火，讓曆經百年、嘔心瀝血的藝術瑰寶付之一炬，化作青煙。
我看著著冷酷、胡亂堆放的碎石陣，傾聽著他們低沉的哀號和痛苦的尖叫，感受著他們靈魂深處時至今日仍未熄滅的火焰，撫摸著他們身上遍布的傷痕，我仿佛看到他們站立了起來，歇斯底裏地嘶吼著，痛徹心扉地嚎叫著－－震怒、悔恨、憤懣一齊衝上雲霄，向著西方惡狠狠地望去，蔑視般地鏗鏘發聲：犯我中華者，雖遠必誅！隻見頃刻隻見，天地黯然失色，乾坤驟然若驚，寰宇噤若寒蟬，隻因為這是中華民族發出的齊吼！
亂石堆落寞地又重新躺了下去，把厚重的、沉重的身影留給我，在冬日的陽光下顯得更加淒冷。想當年，百年覲見，帝國餘威足以鞭笞蠻夷；不料已近黃昏，虎落平陽，遭遇惡犬！
滿懷哀傷，提著沉重的腳步來到大水法前，獵狗逐鹿的盛況已然蕩然無存，惟見後人修繕的石台以一種破敗的美孤淒地呈現給世人，滿目蕭索。當年的洋洋水觀早已遠去，今日的斷壁殘垣意味猶存。藍天下的水觀像是飽經滄桑卻又堅強的美女子，傷痛不能磨滅她的風姿，縱使傷痕累累，你也是亂世中的美神！滄海桑田，魂魄未失！
正如雨果對圓明園的評價：“在世界的某個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡叫圓明園。藝術有兩種起源，一是理想，理想產生歐洲藝術；一是幻想，幻想產生東方藝術。圓明園在幻想藝術中的地位，和帕台農神廟在理想藝術中的地位相同。這便是一個幾乎是超人民族的想象力所能產生的成就。這不是一件稀有的、獨一無二的作品，如同帕台農神廟那樣；如果幻想能有典範的話，這是幻想的某種規模巨大的典範。請想象一下，有言語無法形容的建築物，有某種月宮般的建築物，這就是圓明園。請建造一個夢境，材料用大理石，用美玉，用青銅，用瓷器，用雪鬆做這個夢境的房梁，上上下下鋪滿寶石，披上綾羅綢緞，這兒建廟宇，那兒造後宮，蓋城樓，裏麵放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺琅，飾以黃金，施以脂粉，請又是詩人的建築師建造一千零一夜的一千零一個夢，再添上一座座花園，一片片水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝，朱鷺和孔雀，總而言之，請假設有某種人類異想天開產生的令人眼花繚亂的洞府，而其外觀是神廟，是宮殿，這就是這座園林。為了創建圓明園，曾經耗費了兩代人的長期勞動。這座大得猶如城市的建築物，是由世世代代建造而成的，為誰建造的？為各國人民。因為，歲月完成的事物是屬於人類的。藝術家，詩人，哲學家，過去都知道圓明園；伏爾泰談到過圓明園。我們常說：希臘有帕台農神廟，埃及有金字塔，羅馬有鬥獸場，巴黎有聖母院，東方有圓明園。如果說，大家沒有看見過它，大家也夢見過它。這曾是某種令人驚駭的不知名的傑作，在不可名狀的晨曦中依稀可見，如同在歐洲文明的地平線上顯出亞洲文明的剪影。這個奇跡已經消失了。”
我想說的是，這個奇跡並沒有消失……
以前她活在人們眼裏，現在她活在人們心裏。