周文發覺了自己的狀態，他把念頭沉浸於神丸的世界，忽地明白了一件事情，不由得驚喜交加。
人在情緒激動、心神動蕩的時候，往往會進入一個比較特殊的狀態。在這樣的狀態之下，做出的舉動和言行，都會異於平常。往往世間有傳言，大悲大喜，狀若瘋癲。或者是喜極而泣，或者是樂極生悲，或者是神情恍惚，又或者是言行麻木。
對於普通人，往往是這樣的時候，也是人情緒和頭腦最無序，也是最清醒的時候。一個重要的決定，都會在這樣的狀態下深深的紮根於腦海，變成了影響其一生的想法和執念。但是，若放在修道之輩的身上，就完全不一樣了。
這般的狀態，更利於修道者沉浸於自己的世界。因為他的五官六感已經和外麵形成了一種隔膜，滿心思的都是自己的道術法術，妖術秘術。往往平時晦澀難懂的道法，在這樣的情形之下豁然開朗，似乎是點亮了某一個黑暗的角落，看到了其真實不測的麵目。
用一個流傳於修道時間的語言來描述，那便是頓悟。
頓悟來源於何處？看似是個人情緒激蕩，在某一個時刻忽然有所感，或者無意識的進入到了一個狀態。實際上，卻是一種天人合一的結果。人的情緒激動，不外乎內心和外物。內心的激動，是因為某個事件、變故，亦或者是言語行為引起了個人的反饋。而外物之上，卻是天地自然，景物輪煥。如一個疲憊的行人，在夜晚的時候偶然間抬頭仰望，被漫天的繁星所震懾，心靈激蕩；如一個海上的漁民，在風浪之中搏擊幾個晝夜，卻是在淩晨之時看到了噴薄而出的紅日，一時間千頭萬緒湧上心頭，滿是壯誌豪情的感慨。
這種自然運轉和內心相結合，相融合的過程，是極為難得難見的。這便也是“道法自然”的來曆。
傳聞中，到了觀神的頂尖境界，才能夠自主的掌握這種頓悟，時時刻刻的感悟天地自然，進而完善自我，領悟規則。觀神之下，甚至是通玄的大境界，也要受製於機緣機遇。因此那頓悟都是可遇不可求的。
周文顯然就處於這樣的頓悟之中。他滿懷心事的和知秋說了一夜，自以為解開了心結，在外麵那月光美景的刺激之下，便是進入到了自我的世界之中。
在這裏，精氣流轉莫不如意，天上地下全都是周文熟悉不過的氣息。他或者走於大山，感覺到那厚重的精氣沉澱腳底；或者飛翔於天空，與輕靈的法力上下飛舞。他時而將氣息一分為五，化作了金木水火土，看著它們各自分散，化作了原始的能量，又時而彙聚為一，成了那中正平和的浩然正氣。
氣息相生，道法相合，他的世界終於是動了，有了流轉和轉換，便是活了。
隻要他能夠繼續這般運轉培養，他的世界就會越加豐富，直到有一天，山川大地，河流小溪，甚至是飛禽走獸都能一一而現。就是一個真實的世界，是他通過感悟自然道理，而創立出來的一個世界。
玄者，仿佛這個道理！
周文徜徉許久，忽覺全身說不出的舒服，他口一張，情不自禁的發出一陣清明的嘯聲。那嘯聲穿透了雲霄天地，穿透了周文的神丸，在直接發生於水月仙境之中。雲渺動蕩，天地為之旋轉，周文發覺，極高虛空的一個念頭忽地動了。
那個念頭垂直而落，迎著周文的嘯聲忽然而動。周文隻感覺到那念頭一下子闖入了自己的世界之中，滿是歡喜和讚歎，它感慨著，仿佛是一個飽經滄桑的老人看著一個初生的嬰兒，是新奇也是暢懷。
周文尚且來不及和它溝通，那個念頭便是忽地離去了，再度消失在了周文所不能觸及的虛空。就在這短短的一瞬間，一個奇怪的感覺傳遍了周文的全身，福靈心至一般，他恍然大悟，渾身顫抖不已。
“這是一個世界！”，周文驚道，“我所站立的地方是一個世界，水月仙境，是一個修道者所創立的世界。”
原來水月仙境，就是一個修道者所創立的完整世界!那個念頭給周文的感覺，清晰的表達出了這個意思。它是一道意識，便是這個世界的出入口。怪不得，沒有人知曉它的入口，它的出口，因為它根本就不存在於真實的自然界中，沒有一道可以看見、自由出入的門。