上篇第六章第五節自信人生，永遠追求自我超越和超脫
在被問及自己的座右銘是什麼的時候，施正榮這樣說道：“超越自己。人們常會找借口說：‘如果有機會的話，我也會像別人一樣成功。’但機會是公平的，在有些人盯著其他人的機會抱屈的時候，另一些人已經開始把想法付諸實踐了。是金子總會發光，我從不抱怨。”
施正榮的這番話，體現的既是他務實的一麵，也是他自信的一麵。他的自信，不僅源自他自強不息的性格與命由我造的人生觀，更多的還源自他在太陽能研究領域內所取得的科技成果。
施正榮很自信，凡是與他交流過的人都能感覺到他身上的這種自信。而在他自信的背後，就是一種把握，對行業前景宏觀預測和對發展態勢的準確把握。所以他說道：“對一個行業，你沒自信你就很難把握；對公司發展局勢，你沒自信你很難把握。就是我們所謂的，如果沒有自信，往往很多事情就會失控，如果一個企業處於失控狀況，你就談不上發展。”
施正榮從國外學到了世界上最先進的科學技術，然後反過來用到相對比較落後的地區，他對於這個行業發展方向了然於胸。
在進一步談到把握的對象時，施正榮認為更多的是對自己的把握。因為一個做企業的人，時時刻刻保持平和的心態是非常重要的。施正榮將把握的對象最終落實到了心態上，這不正是儒家所提倡的“修身”嗎？
和其他一些成功的大企業家相比，施正榮更偏向於技術型的專業人才，而非充分具備管理天分的企業精神領袖。這也是為何在首次創業的時候，他原來的親信團隊成員都離他而去，並且認為他隻適合當一個科學家而非企業家。施正榮本人對這一點也直言不諱。當被媒體問道，科學家和企業家他更喜歡哪種身份的時候，他堅持了自己的本色，選擇了科學家，原因就是：“我在技術上比較強，雖然現在我花在技術上的時間不多，但是討論起技術問題，我還是思路很廣。我不管考慮什麼問題，都從科學家的角度出發，比較有理性、有定律。還有一點，我總覺得科學家的美譽度比較高。”技術可以通過數據來精確安排，就像他口中所說的，是“比較有理性、有定律”的東西，他能夠控製，而管理是偏向於藝術性的工作，是和他人打交道，有太多的不確定性，自然也就有諸多的不可控的風險存在。
施正榮在澳洲待了十四年，他的思維模式已經被西方文化模式深深熏陶了。他回國創業，雖然在技術上勝人一籌，在人性的運籌上卻並不怎麼高明。所幸他有一個心態的控製，也會反求諸己，所以在他創業眾叛親離最艱難的幾年中，他對這種人性上的感觸一定非常深刻。這推動著他去進一步求解人性上的知識。他真正開始喜歡老、莊之書，對中國傳統文化有更深的認同，轉變的契機應該就在這裏。所以他後來在接受采訪時也多次表示，中國傳統文化有很多精髓的東西，隻不過這些精髓的東西說得再好，體悟心境是不同的。施正榮自己也說：“那一年半的時間，我是中國社會大學博士速成。有了這段經曆，我才真正知道什麼叫做‘同甘共苦’，也明白了什麼叫做‘顛倒黑白’。”
那個所謂的“一年半”，指的就是2003年底到2005年的那段時間。在這之前，他並非不知道什麼叫做“同甘共苦”、“顛倒黑白”，而是在那一年半裏，經曆了嫡係的紛紛離去，別人的誹謗中傷使他切身體悟到了“同甘共苦”、“顛倒黑白”的真正含義，所以才會有如此意味深長的感慨。
蒙牛集團創始人牛根生在談到蒙牛創業之初的故事與管理之道時，總結了八個字，說道：“財聚人散，財散人聚。”說得可謂精辟。牛根生化用《大學》中的：“德者，本也；財者，末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。”如此這般，正是內心有種境界在。