拜典大禮漸漸拉開帷幕，天道閣中，先前迎過沐嚴的那位尊主也置身石台正中。
畢竟曆年都由午陽門主持，所以那位尊主主持也就理所當然。
拜典大禮其實也就是曆屆新入門的弟子們的拜師禮，當然也是各位尊主們敘述北院規矩的一個過程。
這當中首先是由那位尊主宣布拜典大禮開始，然後就是新弟子們起身行拜師禮，最後就輪到院長講述院規。
當然整件大典當中，其實最為重要的倒是老祖的修術論。
所謂修術論，意指各位弟子進入北院後可以根據自己的天賦來重新選擇所修行的方向。
比如：
有人若天賦是力大無窮，那就可以選入玄星台的巳羅門，進修近戰術。
有人若天賦是速度驚人，那就可以選入戊靈台的辰坤門，進修刺客術。
有人若天賦是眼明達慧，那就可以選入酉天台的卯行門，進修流術。
有人若天賦是善於醫救，那就可以選入申玄台的寅壽門，進修輔助術。
有人若天賦是慧鼎絕世，那就可以選入未宇台的醜離門，進修幻術。
最終若有人資質平平，或者說不明其天賦的，又或者測試不出的，那就隻有選擇子虛台的午陽門，進而擴化資質。
當然這樣的天賦也並非弟子們自己所感知而得出，其實北院雖然沒有像國師府一樣擁有聲勢浩大的舉國大策，但北院也有相關類似的測定，那就是老祖在這過程中所說的“賦試”。
其“賦試”也就是通過靜心靜性來最終測定，因為隻有一個人通過如此才能獲取玄氣，獲得了玄氣也就意味著可以開掘屬於自己的天賦。
但是像先前那位來自於宿間的餘童，縱在天山修行了二十年也未能獲得玄氣的其實也有，當然像來自山海的末了，曾經修行悟心三十餘年而瞬間爆發的也未必不然。
所以修行亦在心性與自導的命數惟關。故而就有“師傅領進門，修行在個人！”
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雲頭之上，暮光傾斜，白鶴亮翅間，已過午時，天山北院的弟子們也終於結束了半天的拜典大禮，繼而吃過午飯，恬息之後，沐嚴也從夢中清醒過來。
沐嚴習性養花，所以故對天胤堂前的一片花海，倒是印象深刻，不覺之中走著走著也就來到了天胤堂前。
天色正值午時，雖與孤峰之巔，但驕陽炙熱，眼下多樣繁盛的花也因而殃解，當然這對於一個愛花的沐嚴來說，眼前的一片就像一群沒精打采的孩子般，實在惹人憐愛。
炎日之下，沐嚴習慣的闖入了一群犯困的孩子身邊，一個個查看，一朵朵翻來扶去，似乎這裏的花每一朵都已經奄奄一息，而且泥土也已經幹枯，好像已經有些天沒人澆過水一樣。
沐嚴低著身子，細致詳察，目光順著四處收羅著，他希望能找到水，或者一個人，一個知曉附近水源的人。
時常天不應人，但這時應了，而且他所想到的都應了。