秦少遊在樂山縣休息了一晚，平安無事，第二天一早就退房去遊覽樂山大佛。通天大陸和地球的現代文明不一樣，這裏更像是古代華夏，所以樂山大佛不是什麼五星級風景旅遊區，並沒有多少人來這裏遊玩。
樂山大佛腳下有一座淩雲寺，寺裏的香火倒是鼎盛，秦少遊遊玩的第一站就選擇了這座淩雲寺。淩雲寺寺宇輝煌，錯落有致，寺名取意高入雲霄，山河升騰，意氣昂揚，佛法宏遠，佛聖之地。又因為是大佛所在，所以又稱大佛寺。
秦少遊走進這座淩雲寺，發現整座寺院天王殿、大雄殿、藏經樓組成的三重四合院建築，丹牆碧瓦，綠樹掩映。天王殿前是參天古木楠樹，殿外兩側分列著四座碑記。殿內正中塑像為彌勒坐像，皤腹歡顏，俗稱“大肚羅漢”。兩旁分列四大天王塑像，攢眉怒目，威武雄壯。天王殿後為韋馱殿，供奉木雕裝金的護法神韋馱。穿過天王殿，為大雄寶殿。殿內正中端坐釋迦牟尼三身像（今身、應身、報身），造型優美，神態莊重。兩旁分列十八羅漢，神形各異，栩栩如生。大雄寶殿背麵是新塑的淨瓶觀音，兩邊分列文殊、普賢、地藏和大勢至四菩薩像。
“這是大師兄，沒想到通天大陸中也有西方教的蹤跡。還有這文殊普賢都是闡教十二金仙之一，就算在西方教裏我們截教也要壓闡教一頭。”通天教主首席大弟子多寶道人化為釋迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天極樂阿彌陀佛為師，演小乘西方教，於人間界傳播教義，現在青萍看到大雄寶殿上供奉的釋迦牟尼佛有說不出來的滋味。
“原來是多寶道兄在上，那麼請受師弟一拜。”秦少遊是截教傳人，隻認多寶道人，不認釋迦牟尼佛。
秦少遊祭拜後，釋迦牟尼三身像似乎有所反應，金光大放，如此一來便驚動了淩雲寺的主持方丈。
“阿彌陀佛，施主與我佛有緣。”這個淩雲寺的方丈也不是凡人，秦少遊一望就知是一個修煉出元神的煉虛合道佛修。
“我佛與我有緣，我卻與我佛無緣。”秦少遊自然不會被這個淩雲寺的方丈蠱惑。接引和準提的傳人還是如此地不堪，竟然用佛音迷惑自己皈依西方教。還好自己的實力足夠，不然還真著了他的道。
淩雲寺的方丈受到來自秦少遊元神的反擊，眼睛一眯：“原來是同道中人，貧僧法號空真。”
什麼破法號，空真，你咋不叫真空呢？你要正叫了真空，我還真得怕你幾分。秦少遊心裏暗自吐槽，然後裝作久仰大名的樣子：“原來是空真方丈當麵，在下秦少遊，在巴蜀遊曆，今日遊覽到淩雲寺，見到大師，真是三生有幸啊。”
“哪裏哪裏，秦施主客氣了。虛名，快將方丈禪室收拾出來，再上兩杯清茶。”這個空真麵皮和他的老祖宗準提一樣厚，根本不怕打臉，這會兒似乎已經忘了剛才要迷惑秦少遊的事情，反而叫他的徒弟準備招待秦少遊。
“那就叨繞空真方丈大師了。”藝高人膽大，秦少遊並不害怕這個空真耍什麼花招，反而希望他出什麼幺蛾子，這樣自己就會有聲望好收獲了。
“秦施主請！”空真做了一個邀請的姿勢後在前麵引路，秦少遊隨意地跟了上去。
秦少遊之所以接受空真的邀請，是為了打探一下通天大陸西方教的虛實。按道理通天教主不喜歡西方教，那麼通天大陸上就不應該有西方教的蹤跡。但是現實告訴秦少遊，他想錯了，在通天大陸西方教的勢力不小，樂山大佛就是這一推斷的一個明證。
不得不說西方教在蠱惑人心上有先天的優勢，它的教義十分容易被普通百姓接受。普通百姓是什麼，普通百姓是武者和修士生存的土壤，普通百姓被西方教滲透了，這樣的土壤開出西方教的花也就不足為奇了。
淩雲寺的方丈禪室裏，賓主落座。空真的小徒弟把茶水端了上來，秦少遊端起清茶一看，一片茶葉浮在上麵，飲上一口回味甘甜：“好茶，清香無比，濃醇爽口。”秦少遊倒不怕空真在清茶裏做什麼手腳，若是有什麼問題，青萍自會提醒自己。
空真看見秦少遊毫無矯揉做作，眼中閃過了一絲異色，自己剛剛在片刻前暗算過他，結果現在他卻毫無提防之意，這明顯是藝高人膽大。
“嗬嗬，秦施主喜歡就好。荒野偏僻之地，也沒有什麼好招待秦施主的，還好這懸崖峭壁上長有一株野山茶樹，貧僧也算是借茶獻佛了。”
“空真方丈大師客氣了，這野山茶樹長在淩雲寺後，受到佛法的感化，也是她的造化，說不得哪天就要化形為人了。”秦少遊隻是隨便說說，不行一語成箴，後來這株野山茶樹果然化形成為一名小女孩，這是後話。
“不知秦施主可知為什麼大雄寶殿的釋迦摩尼三身像大放光芒？”空真客氣之後開始轉入正題，佛像顯靈的影響說大不大，說小不小，不過在空真看來還是需要重視的。
空真明顯感覺到在釋迦摩尼三身像顯靈時，自己的修為提高了一小截，要是弄清楚原因，空真可就發達了。這也就是為什麼空真要冒險迷惑秦少遊的原因，相比得到的好處，得罪秦少遊的後果在空真看來根本不值得一提。即使秦少遊的實力不錯，但是空真身後有一寺的僧眾，就算真的爭鬥起來，他們也是人多勢眾。