當然由此也可以得出個衍生推論，具體如下：
我自個親手去搬神木墩子兄，實在是於我這心無旁騖的練劍者，八風不動的練劍者，孤高的練劍者的超凡風範，略有些損傷啊……
這種損傷類似於以前挺常用的一個詞，叫做“有辱斯文”。
不過誰讓神木墩子兄不是一個優秀的陪練者，不會自個跳起來轉身子呢？它不會自個轉，可不得我自己親自動手豐衣足食嗎？
這也是無可奈何的事情。
就當我搬動手神木墩子兄的時候，並不是以練劍者的身份，而是……助手和服務員一類的龍套人物好了……
自欺欺人一下，心裏舒服多了。
我這算不算是捍衛了練劍者這個尊貴職業的尊嚴了呢？
應當給我發個獎項吧……諾貝爾練劍尊嚴捍衛獎什麼的……
伸出雙臂，將零散的神木墩子兄一齊環抱而起，接著整整齊齊地把神木墩子兄轉了九十度，然後安安穩穩地又放在了石台上。
有賴於我神照經的先見之明以及一向辦事認真穩妥，現在，擺在我麵前的，又是一個完完整整的神木墩子兄了……如果不在意它其實已經被剖開一片一片的話……
理所當然的，這一輪下斬要比之前的那一輪切片還要難度高很多。
這是非常容易預見的事情。
畢竟，穩當的東西切起來，要比不穩當的東西切起來容易得多，而且現在擺在我麵前的神木墩子兄，不僅是不穩當，而且分成了一片一片，每一片到時候受力後或許都會各自為政，用紛亂的情形來妨礙我達成完美的練劍成果。
不過，這其實也不算什麼。
有道是：有困難要上，沒有困難創造困難也要上。吃肉的人會因為動物身上都長毛就不去吃動物嗎？我一個練劍的，會因為要斬的東西有點難度而不去練劍嗎？
正因為山的高遠崎嶇險峻，所以才有無數的登山者立誌要登上它，站在它的頭頂誌得意滿。
也正因為海的寬廣無邊波濤洶湧喜怒無常，才會有無數的航海家立誌要征服它，在它的身體上放聲大笑或者縱情長歌。
換句簡單通俗的話來說，這樣才有意思！
拍了拍手，我繼續站到了石台前，熟練地切換模式，恢複成為了八風不動的練劍者。
將大寶劍從包裹中倉啷啷拔了出來，放在眼前看了一遍，莫名地感覺這柄粗糙的木劍似乎比起剛到手的時候檔次高了一些。
要麼這種感覺是錯覺……
要麼就不是錯覺……
如果不是錯覺，那麼多半就是這柄劍確實在我的手中經受了滋養，人養劍嘛……而且我又是個可以使劍意的，劍意對劍有滋養的效果，也不是多麼不可思議的事情。
略微這麼一想，很快又把雜念放下，我雙手合握著大寶劍的劍柄，挺劍上舉，高高舉至頭頂。
慣用的姿態也不用多描述了。我本人已經度過了那種認認真真，力求姿態無誤的低層次階段。現在，即使不去刻意地維持，我的姿態也是完美無比，無懈可擊。
這是千萬次練習後才有的效果。
接著依舊是劍意的調動。