捷克小說家米蘭·昆德拉曾說：“女人的一生，就是從上一個家到下一個家。”她們可以是父母的女兒，也可以是孩子的母親，隻是在從一個家到另一個家的過程中，才完成這種角色的轉變。因此，這當中牽涉到很多關於選擇的智慧。
根據選擇的不同，有的女人成為了下屬的上司，過著統籌全局的決策型生活；有的女人成為了上司的下屬，過著風風火火的執行型生活；而有的女人，則成為了家的主人，過著相夫教子的家庭型生活。所以，才出現了有的女人覺得快樂，有的女人覺得幸福，有的女人覺得滿足，有的女人覺得辛苦，有的女人覺得充實，有的女人覺得空虛這些分歧。
其實，每個女人從生下來的那一刻起，生活於她們都是一樣的。之所以出現這些感覺上的分歧，隻是因為她們各人選擇與放棄的方向、方式、內容、目的不同而已。
人們常說“選擇與放棄，是一種心態、一門學問、一套智慧”。心態也好，學問、智慧也罷，總之人生活在這個世界上，就必然麵臨著生活與人生處處需要麵對的關口。在這些關口中的選擇，成就了各人各異的生活。也許是昨天的放棄決定了今天的選擇，也可能是明天的生活取決於今天的選擇。但人生如演戲，而每個人又都是自己的導演，所以自己的生活由自己的選擇決定。
事實證明：隻有學會選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。這句話對一般人適用，對女人來講，更實用。
秋瑾說“芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群”，意思是說：天下這麼多的人，有誰不愛惜自己的生命而去生活啊？可是在當珍愛自己的生命生活到了一定的程度的時候，他就會得到升華，進而去熱愛生活中的每一個人。因此，秋瑾才會在革命年代毅然拋棄家庭、拋棄舊封建藩籬，為了革命犧牲自己。
作為女人，她放棄了溫室般的家庭生活，放棄了賢淑的“婦女”形象，卻義無反顧地選擇了“革命”這條道路。雖然，從傳統意義上來講，她不僅不是個好媳婦，好母親，還最後被捕犧牲對不起生她的父母，但就國家、民族利益層麵上來說，她卻是千千萬萬中國人的榜樣，更是中國婦女的榜樣。她的精神，她為革命做的貢獻永垂不朽，因而永記中國史冊。我們後人評判的時候，隻會對秋瑾崇敬、讚揚有加。
在談到女人的選擇時，很多人都習慣性地將話題聯想到了“愛情”、“家庭”之類的事情上，這是很狹小的眼光。女人作為一個龐大的社會團體，作為一個占據“半邊天”的團隊，她們不該將傳統意義上“振興民族”、“繁榮國家”這些大任推卸到男人的肩膀上，自己躲在家庭的小環境下生活。相反，在越來越提倡男女平等的年代，女性朋友們該更多地涉足大事，立誌高遠，彰顯女性的豪氣。
在中國古代，就已經出現了很多這樣的奇女子。她們選擇和男人一樣地生活，胸懷大誌，心係國家，倔強地衝破封建的藩籬，演繹著一段段讓後人驚詫的傳奇。
南宋時期的李清照就是其中一位。她出生於一個愛好文學藝術的士大夫家庭。父親李格是進士出身，著名大學士蘇軾的學生。母親是狀元王拱宸的孫女，也很有文學修養。良好的家庭環境並沒有讓她同那些同時代的大家閨秀一樣，整天隻知道遊樂嬉戲、擦脂抹粉，目光短淺。況且，那是個標榜“女子無才便是德”的封建時代，而她居然能熟讀經史，擅長文辭歌賦，甚至學男人舞文弄墨。
正是這種寧願選擇“智慧”，放棄“庸俗脂粉”的選擇，才讓曆史上出現了諸如“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”這樣優秀文辭的出現，也才讓李清照這名女子在曆史中占有了一席尊位。
所以說，對於女人來說，選擇是多麼具有智慧的一件事情。合適的選擇收獲的不僅僅是生活的富足與感受上的開心幸福，還有人們的尊敬與仰慕，曆史的讚美與永存。人的一生，那麼匆匆，女人可以引以為傲的美麗容顏也很快就會逝去。如果在這匆匆的一生中能在世上留下曾經到過的足跡，印下自己曾經美麗飄逸的模樣，這對女人是一種最大的榮譽。
經營智慧，比經營美貌更重要
這個世界上，很多有著卓越成就與名聲的女人，很多過著開心而幸福生活的女人，很多感覺充實而自信的女人，她們不一定擁有出眾的外貌，但她們都擁有著一種別樣的財富，那就是“智慧”。
都說人生就是一個個困難選擇的過程。以後的人生旅途，很大程度上就是我們早期選擇的結果。所以，在大千世界上，麵對紛繁複雜的一切時，要學會智慧地選擇。當然，這裏所謂的智慧，並不是指普通意義上的對與錯，而應該含有更深的意義。