心理學的觀點認為，人們必然經曆寂寞的原因，正是由於人類身體內部的整合。這裏所講的“整合”，指的是在記憶中、腦海中找出一個合適的位置，安放新接受的信息和剛剛總結好的經驗。人們隻有經曆了這個“整合”的過程，才能接受並消化外來的新印象和新經驗，然後會形成一個可以獨立生長的自身係統，而這個新係統的形成過程正是在寂寞中完成的。與一些孤陋寡聞、性格孤僻的人相比，性格開朗的人更適合與他人交流，也更容易得到新的信息和經驗。從這個角度看，性格開朗的人更容易經曆寂寞，經受人生必有的這次修行。
當然，並不是人人經曆寂寞、接受修行的方式都完全一樣，而且，人與人之間忍受寂寞的能力也有差異。因此，享受寂寞的程度、進行自我修煉的方式也要因人而異、因時而異。科學家們通過“兩隻猴子”的實驗告訴了人們這個道理：科學家們在森林中獲取了兩隻猴子並單獨關起來，不同的是，一隻猴子身體健碩，而另一隻猴子身體羸弱；前一隻猴子活潑好動；而另一隻猴子則是沉寂無聲。然而，一年後的景象卻令科學家們頗為意外：那隻身體健碩的猴子竟然死去，而另一隻身體羸弱的猴子卻頑強地活了下來。看到這一幕，科學家們不禁有些疑惑：難道，這隻是森林中的一種偶然現象？
為了弄清這是不是森林中的偶然現象，科學家們又找出一隻猴子，仍然是活潑好動的，結果依然如此。這就說明，同為猴子，不同的猴子之間忍受寂寞、承載寂寞的能力也不盡相同。這個故事講的雖然是猴子，道理卻可以應用到人類身上。那麼，人們應該怎樣麵對寂寞呢？最簡單的方法就是培養個人的興趣和愛好，而這也是最有效的辦法。
在社會中不乏這樣的人：有一些人在多年的工作過程中，雖然有些輕微的病痛，但卻並無大礙。然而，他們卻在退休之後的不長時期內就死了。有的人說，這些人因為患了“退休綜合症”而死去。實際上，許多人在退休後不長時間內就死亡的原因並不是他們真的患上了“退休綜合症”，而是因為他們缺少人生必須的興趣和愛好。他們既不看書讀報，也不看電視、聽廣播。他們耐不住寂寞，最終必然鬱鬱寡歡而終。
其實，世界上必然存在這樣的人：他們最害怕的就是孤獨，最畏懼的就是寂寞。因此，獨處、寂寞對他們來講並不是一種修行，而是一種酷刑。隻要有閑暇時間，他們就會想方設法去休閑，即使是出入一些不堪的場所也要打發掉寂寞的時間。其實，他們隻是在表麵上活得熱鬧。實際上，他們的內心十分空虛。同樣，他們也會給人留下忙碌的印象。不過，他們是因為過於害怕寂寞而故意讓自己忙碌。如此一來，他們就會失去生活的本來麵目，也會丟失自我，更不會從這次人生必然經曆的名為“寂寞”的修行中得到任何成果。
功成名就的燦爛背後往往是無法躲避的寂寞
孤獨、寂寞是成功者必然經曆的一個階段。如果追求成功的人能夠在這個階段中耐得住寂寞，他的思想和靈魂必然會經曆一次磨煉，之後形成一種難得的可貴風範。人生中，寂寞是任何一個階段都不能擺脫掉的。寂寞與喜怒哀樂一樣，時時刻刻伴隨著正在追求事業的人們。而能夠享受寂寞、耐得住寂寞、正確對待寂寞的人，才能真正成就大事業。其實，成功的原因很簡單，主要取決於追求成功的人對寂寞的認識以及他追求成功的動機。
當人們耐得住寂寞的考驗，就會對生活中經曆的一切痛苦和快樂心生頓悟，他的靈魂和思想也會因此而得到升華。同時，在經曆寂寞的考驗中，耐得住寂寞的人也能學會享受寂寞，因而會在寂寞中創造出自己的成績。相反，那些耐不住寂寞的人都是一些胸無大誌、目光短淺的人，他們斷然不會成功。假如立誌追求事業的巔峰，追求高尚的思想境界，就要在紛繁的生活中告別奢侈，遠離浮躁，讓整個心靜下來，踏實地工作，認真地完成事業。
然而，在現在這個過於複雜的社會，很少有人能夠耐得住寂寞，許多人都在無休止地追求名譽、追求權勢、追求金錢。實際上，他們是被社會中無形的枷鎖束縛住，將過多的時間和精力浪費在追逐身外之物上。假如被世俗的東西牽絆追求大業的思想和行動，他們就會與低俗的風格和行為為伍，又怎能做出大學問？
《論語》告誡人們：“君子和而不同，小人同而不和。”這句話的意思是，在品行好的人中間，雖然彼此的特性等不會完全相同，但他們卻能夠和諧相處；而在品行差的人中間，雖然他們可以同流合汙，但卻不能和諧相處。實際上，與世俗同流合汙也是不能安於寂寞的表現之一。