一定要等到自己頭腦清醒、思想健康、精神愉悅的狀態下再來計劃一切。人在感到沮喪的時候，精神便會分散，無法集中起來，態度上的鎮靜、精神上的樂觀和心智上的理性是消除沮喪、進行健全思考的前提。
現實中因衝動、沮喪、慌亂而作出遺恨終生之事的人不在少數，應該引起我們的高度重視。“衝動是魔鬼”我們真應該感謝總結出這句大實話的人。
口頭禪殺死你
口頭禪太多，無疑是件大煞風景的事。就像一件木器上雕滿了花式，不僅讓人看得頭暈目眩，而且輕輕一碰就有粉身碎骨的危險。
在生活中，每個人都免不了有一點小毛病、小習慣，並且自己是覺察不到的，可是，如果有人將你的毛病指出來，你可要下決心去改掉了，因為它已經開始威脅你的交際了。
職場是一個施展口才的地方，我們講話或講演是少不了的，有時還會發表一些建議，這時你的語言一定要精煉、準確、優美，絕不能冗長、嘮叨、邏輯性不強。
有的演講者老帶口頭禪，諸如“啊”、“是吧”、“怎麼樣”、“那麼”等等。演講要講效用，口頭禪成堆，“啊啊”連篇，讓人聽了也為他感到難受，隻有起消極作用。
口頭語表現又有三種：一是句首的發語詞多。如：“我吧……”“反正……”“我說……”“這個嘛……”“就是說……”等等；二是中間的感歎詞多。如“啊……”“嗯……”“喲……”“好啊……”等；三是句末的收尾詞多，如“對！對！”“是吧？”“好極了！”“啊！”等等，這些都是語病，不僅沒有帶來信息，反而使聽眾討厭。
還有人在演講時任意重複。比如：“我說啊、我說啊”，“我的意思是說、我的意思是說”，這是句子的無效重複。與那種“前進，冒著敵人的炮火！前進，冒著敵人的炮火！”有意反複不同，後者有積極修辭的意義，前者無實際語言意義，沒有提供給對方（聽眾）任何信息。如：有一位領導在演講時，任意重複“哼、啊”之類的語氣詞：“今天嗎，我們——啊，開個大會——啊！要說的——哼，隻有三點——哼。”這樣重複，割斷了詞或句的連貫性，破壞了語言的一般規範，造成了不良的演講效果。
有的演講者，板著麵孔，拿著訓人的腔調，結果是“出口千言，離題萬裏”。重複嘮叨，聽眾譏為“車軲轆話”，每當聽到這種演講，聽眾無不蹙額鎖眉，明是聽講，實是受罪。
重複嘮叨的人無疑是令人反感的，因此，演講者應克服這一點。如何克服這種弊端呢？首先要找到病根。重複嘮叨毛病的形成，原因是多方麵的。有人是思想貧乏，頭腦空虛，因為沒有實在的東西，於是就把一些人所共知的思想反複搬弄。有的是因為語彙貧乏，無論表示簡單或複雜的思想，其詞彙量都不夠用，所以就重複使用那些舊詞。有的人因為思維混亂，前麵已經說過了，後麵又一遍一遍地重複。還有的是由於低估聽眾的理解力，講出以後，生怕聽眾不懂，於是就反複地交代，反複強調，好似助人理解，其實使人膩味。其次要端正演講動機。在日新月異，一日千裏的時代，生活的節奏加快了，要提高工作的效率，必須禁絕廢話。再次，演講者要突出主題，理清思路，“立主幹，去枝蔓”，要認真提煉思想和語言，注意加強口語表達技巧的訓練，養成說話精煉、簡潔的良好習慣。
為了避免演講嘮叨，演說者還應避免講客套話。演說者說些毫無意義的客套話，不僅浪費時間，而且影響演說氣勢。對比那些氣勢博大，節奏感強，咄咄逼人的演說，聽眾再聽那“哼，講得不好，啊，請大家多包涵”之類陳腐的客套話，覺得是多麼虛偽啊！難怪聽眾反感，甚至會導致走動聲、口哨聲、鼓倒掌聲了。
最有效的誇獎
誇獎是需要技巧的一項活動，在他人麵前把他誇得天花亂墜不是尊敬，而是一種奉承拍馬，即使是愚笨的人也不可能看不出來。最有效的誇獎是在背後悄悄進行，這才是“彼時無招勝有招”的最高境界。
羅斯福的一個副官，名叫布德，他對頌揚和恭維，曾有過出色而有益的見解：背後頌揚別人的優點，比當麵恭維更為有效。
在人背後頌揚人，這個方法，在各種恭維的方法中，要算是最使人高興，也最有效果的了。布德本人正是通過這種技巧來取得信任的。
有一群羅斯福的追隨者，覺得羅斯福好像從來不會犯錯。布德稱他們為“瘋狂的搖尾者”。那種人嘴裏永遠不斷地說著“真令人敬佩”、“這還不值得驚訝嗎”、“多超凡出眾呀”這一類的話。
布德十分欽佩羅斯福，但是他絕不當麵用很做作的方式來恭維羅斯福。然而卻沒有幾個人，能比他更獲得羅斯福的信任。
當然，對於不了解的人，最好先不要深談。要等到你找到他所喜歡的是哪一種讚揚，才可進一步交談。
最重要的是，不要隨便恭維別人，有的人不吃這一套。
如果有人告訴我們：某某人在我們背後說了許多關於我們的好話，我們會不高興嗎？這種讚語，如果當著我們的麵說給我們聽，或許反而會使我們感到虛假，或者疑心他不是誠心的。為什麼間接聽來的，便覺得非常悅耳呢？因為那是發自內心的讚語。
德國的鐵血宰相俾斯麥，為了要拉攏一個敵視他的屬員，他便有計劃地在別人麵前讚揚這個部屬，他知道那些人聽了以後，一定會把他所說的話傳給那個部屬。
恭維話還要坦誠得體，必須說中對方的長處。
無論如何，人總是喜歡別人誇讚的。有時，即使明知對方講的是奉承話，心中還是免不了會沾沾自喜，這是人性的弱點。換句話說，一個人受到別人的誇讚，絕不會覺得厭惡，除非對方說得太離譜了。
誇讚別人的首要條件，是要有一份發自內心的真誠及認真的態度。言詞會反映一個人的心理，因而有口無心，或是輕率的說話態度，很容易被對方誤解，並產生不快的感覺。
俗話說：“世上沒有十全十美的人。”一個人不可能隻有缺點，而沒有長處。找出對方的優點與之相處，一定能得到很完美的結果，也就是說，多多誇獎對方的優點，這樣做了之後，你可以多得一個朋友，同時增加你的機會，這隻有好處，沒有壞處。
在背後誇獎別人絕對是很重要的技巧，它直接參與著受誇者對你的評價和定位。所以，你現在馬上要學會它。
其實你並不聰明
一個人越了解自己，越是覺得自己並不重要。就像坐在雲朵上麵，驕傲的人會盲目地高估自己，於是拚了命地往更高的雲朵爬去，結果，他就會跌得比別人要重，甚至存在再也回不到天上的可能。
在生活中，很多人都認為自己是聰明的，事事都愛出頭，事事總想壓過別人，最後，一切都被搞得一團糟。
人們在交往中往往會出現一些僵持不下的場麵，說到底，這不過是由於雙方都覺得自己說得對、做得對，而對對方不滿意，並且都不讓步，不願去迎合對方。從一開始就進入對立狀態，爭得劍拔弩張，分明是像仇人相見分外眼紅，不拚個你死我活誓不罷休，哪裏還有餘地溝通。
其實你要明白，一山還比一山高。人不可自視過高，必須懂得謙虛為懷的道理。因為一個人若是高傲自大，自然心中狂妄，不屑他人作為，無法接受別人的意見，盡管金玉良言也聽不進去，真理事實也看不到了。這是自己遮住了眼，捂住了耳。隻要是人，總會有弱點的，又怎可驕滿自大，而阻礙自己與他人交流、切磋學問的通道呢？驕傲對自己來說，失去了進步的機會，實在是不明智的。
有一個漢子，有一天扛著一根長竹竿進城去辦事。他興衝衝地趕到城門口，先把竹竿豎著拿，結果上下兩頭頂著城牆進不去，想了想又橫著拿，左右兩邊又頂著城門，還是進不去。漢子急了，氣喘籲籲抓耳撓腮地想了老半天，不知如何才能拿著竹竿進城。正在此時，有一位白發銀須的老者慢慢踱來，見此狀況便熱心地對漢子說：“鄙人不是聖人，然所經曆過的事頗不少，像這點小事倒還知道怎麼辦，我教你怎麼辦吧，你何不取一鋸將其從中間鋸斷之後再進城呢？”漢子恍然大悟，笑嘻嘻地借了一把鋸“刷刷”就給鋸斷了，對老者左揖右謝，歡歡喜喜地拿著鋸斷的竹竿進了城門。
這位漢子固然十分愚蠢，隻知橫拿豎拿竹竿，不知還可以直著拿竹竿進城，可是那位老者則更為可笑，雖然自己謙稱“非聖人”，但又說“經曆的事不少”，顯示其見多識廣，完完全全可以教這個蠢材如何拿竹竿進城，可是他教人的卻是更愚蠢的辦法——“取鋸中截而入”，真是讓人哭笑不得！
生活中有許多人總以為自己很聰明，博學多才，經驗豐富，可以成為別人的老師，而且若不能把自己的經驗告訴別人或教誨別人，就覺得渾身不自在，心中頗難受。因為不對人指指點點，自我的“博學”、“經驗”就難以顯現於人們麵前，就難以贏得其他人的讚美和敬佩。
一位哲學家說：“如果你想樹立一個敵人，那很好辦，你拚命地超越他，擠壓他就行了。但是，如果你想贏得些朋友，必須得做出點小小的犧牲——那就是讓朋友超越你，跑在你的前麵。”其實這個道理很簡單，每個人心中都有一種想當重要人物的感覺，一旦別人幫助他實現了或讓他體驗了這種感覺，他當然會對這個人感激不盡的。當別人超過我們，優於我們時，可以給他一種超越感。但是當我們淩駕於他們之上時，他們內心便感到憤憤不平，有的產生自卑，有的卻嫉恨在心。
做人不要總以為自己很了不起，於是就認為別人隻是愚蠢的小傻瓜。在說話辦事時，自視清高的人目中無人、狂妄自大，遲早會自食其惡果。恃才傲物放在心中尚還可以，如果在言行上表現出來，就會招來一些禍端。何況大多數人並沒有什麼真才，隻是沉浸在自我滿足中罷了。
別人私事你不問
喜歡追問人家私事的人無異於鼴鼠在打洞，在掘開了別人的秘密的時候將自己也暴露了出來。
在這個世界上有些人喜歡多管閑事，包括你、我，對於與自己無關的事，哪怕是關於貓兒的也喜歡追問到底；有時可能是基於善意的關懷，但大多數時侯還是抱著一種惡意的心態的，比如幸災樂禍，比如欲傳播小道消息等等。但是，大多數時候卻也是滿足自己的好奇心。其實，適當的關心，會令人覺得舒心，但若整天喋喋不休、蜚短流長，以販賣別人隱私為樂也確實令人厭惡。這種看似微不足道的事往往具有不可估量的殺傷力。
人到了一定年齡而不結婚，似乎變成大家的“飯後餘資”常有人“關心”，甚至“嚴重關切”。遇到認識的人時，總會被問道：“怎麼還不結婚？”“什麼時候請喝喜酒啊？”被問多了、問煩了，蘭先生的答案一律是——“2008吧！我大概就會結婚。”
沒結婚，實在是個人的問題，但是很多人卻表現出“極度關心”的態度，其實他們自己的婚姻也未必就好到哪裏去。然而有的人還偷偷打聽，“他長得也不錯，怎麼還不結婚？是不是有什麼問題，有什麼毛病？”害得蘭先生父母真的問他，兒啊，你是不是“生理”有啥毛病？
最近問他“怎麼還不結婚的人”越來越多，他煩了，隻好回答他們：“因為我的屁股上長了一個胎記！”
“你的屁股上長了一個胎記？那跟你不結婚有什麼關係？”
他說：“是啊，那我不結婚跟你有什麼關係？”
唉，怎麼會有那麼多人愛管閑事，管人家愛不愛結婚呢？
係裏的學生對主任還沒結婚，也頗為關心，雖然他們不敢直接問他“怎麼還不結婚”，但是也以其他方式來表達“關懷之意”。有一天，係裏布告欄上出現一份大海報，上麵寫著“誠征師母一名”鬥大字體，另外還有“師母”的待遇與條件：
“一、月收入數十萬，二、工作輕鬆，三、免經驗，四、男女不拘！”
嗬，“免經驗”當然好啦，但竟強調“男女不拘”，難怪沒有人來“應征”。
學生的調皮“創意”，令人覺得十分可愛、好玩又有趣，本來“口語傳播係”的學生就應該活潑、敢表達；但是假如有人經常嘮叨：“怎麼還不結婚”，就叫人生厭。古人雲：“多言取厭、虛言取薄、輕言取侮”，尤其是有關別人“結不結婚”的私事時，過分的關心、多言，總不是令人愉悅的事。而且，你如果被別人“關心”了，恐怕日子會過得相當鬱悶了。將心比心，對於他人的私事，還是不要過問的好。這不僅能顯出一個人的品質，更有可能讓你與“受害人”成為朋友呢，成為知己啊，豈不快哉！
冒險不是碰運氣
冒險不是賭博的別名，而是兩分勇氣加上兩分信心，剩下的六分統統都是實力。如果你不具備這樣的條件，最好不要拿自己的身家性命開玩笑。
世界上沒有任何事物會以永遠不變的姿態停留在世界上。因此，你要學會捕捉時機，勇於冒險。成功的人與失敗的人，他們的區別並不在於能力或意見的好壞，而是在於是否相信判斷，是否具有適當冒險與采取行動的勇氣。
的確如此，沒有冒險者就沒有成功者。所以，我們敬仰那個第一個吃螃蟹的人、第一個用青黴素的人、第一個發明炸藥的人、第一個到極地探險的人、第一個乘飛船進入太空的人……
無論在事業或生活的任何方麵，我們都可能需要嚐試適當的冒險。並且，在冒險之前，我們必須清楚地認識你是在做一種什麼樣的事情，必須認真權衡得失——時間、金錢、精力以及其他犧牲或讓步。如果你從來沒有想過冒險，那麼你的日子就像一潭死水，你永遠無法激起波瀾，永遠無法取得成功。
這裏要特別指出的是，冒險不是盲目草率的行為，不是瞎闖、蠻幹，不是隨心所欲，而是要有目標、有計劃、有實施方法和步驟的實踐活動。冒險必須建立在對客觀事物正確分析、判斷的基礎上，必須采用科學的方法，否則，就無法實現成就事業的目標。
喬治·索羅斯是匈牙利猶太人，小時候飽受德國法西斯的迫害，跟隨父母東躲西藏、朝不保夕。
1947年，17歲的索羅斯隻身離開祖國，來到英國倫敦。生活對他來說，隻有艱辛。為了生活他幹過無數苦力，當過侍者、油漆工，收過蘋果。但是在窮困的生活裏他並沒有放棄學習，19歲那年，索羅斯考取了著名的倫敦經濟學院。他珍惜這來之不易的學習機會，一刻也不敢放鬆自己。由於貧困，他不得不一邊學習一邊打工維持生計。一次，他到火車站當搬運工，不幸摔傷了腿，他隻能拄著拐杖，一次次地去慈善機構申請救濟。每當回憶起這段日子，他總是說：“我害怕再次跌入和觸及那樣的生活穀底。”窮苦貧寒的生活讓索羅斯想要改變這一切，他付出了全部努力。
20世紀70年代初，銀行的信譽很糟糕，並且人們認為還會繼續糟下去，銀行類的股票無人問津。但索羅斯卻發現，銀行業已悄然出現變化，很多大學畢業生已經在銀行裏占有一席之地。這些新一代銀行家正在解剖銀行陷入低穀的原因，並提出新對策。他再仔細觀察大銀行的經營情況，發覺銀行業的狀況已略有好轉，其前景將會看好。於是，他馬上投入大量資金，購買銀行業股票。不久，銀行業普遍出現新氣象，股市裏的銀行業股票迅速上漲。索羅斯趁機把股票套現，他投入的錢增加了50%。
1973年10月，索羅斯每天都要搶先看報紙上有關中東的消息。埃及、敘利亞和以色列的戰爭已經爆發。戰爭開始時，以色列軍隊處於守勢，損失了大量飛機、坦克，還有數千人傷亡。索羅斯的目光盯著報紙上的文字和照片，腦子卻在高速運轉：以色列為什麼開始吃敗仗，主要原因是軍事裝備落後，而他們的軍事裝備是美國提供的，這就是說，美國的軍事裝備已經落後，將要更新換代。這樣一來，美國軍事工業會有大發展；而現在的狀況是，自從越戰以來兵工企業大多虧損，並且虧損越來越嚴重。這類企業的股票都成為“垃圾股”，沒有人買。
索羅斯密切關注軍事工業的發展，又專程去華盛頓與國防部的官員接觸，他還找軍工企業的承包商一起喝咖啡。一大圈走下來，索羅斯心裏有底了：自己的判斷是正確的。於是，索羅斯馬上行動。從1974年年中開始，他大量購買軍事工業股票，其中包括“諾斯羅普公司”、“聯合飛機公司”和“格拉曼公司”等股票，他還購買了傳聞中即將倒閉的“洛克洛德公司”股票。
1975年，索羅斯買了許多電子類股票。在他看來，在戰爭中以色列空軍輸得很慘，主要原因是其電子對抗設備已經落伍，而在現代戰爭中，武器裝備的性能要靠技術水平，實際上取決於電子技術水平。可以預測，電子設備公司將得到很大的發展。
果然，軍工類和電子類企業空前發展，其股票上漲，為眾多的投資者所追捧，索羅斯又大大地賺了一把。
索羅斯在總結自己成功的原因時說：“我渴望生存，但我不願冒毀滅性的危險。”
要想成功地擷取可觀的財富，就肯定要付出危險的代價。勇於冒險不是賭博，更不是碰運氣，而是一種積極主動的進取。它要求“敢想”的人確立可行的目標，科學地判斷，積蓄冒險的力量，製定可行的策略等等，如果隻是頭腦一熱就去冒險，失敗是在所難免了。
你錯了
誰都不願讓別人指責自己的過錯，而直言不諱往往是一種失禮行為。如果你實在忍耐不住想告訴他：“你錯了！”請用比較經典的方式。
“人要臉，樹要皮。”這個“臉”，就是人的自尊。這個世界上基本上存在沒有自卑的人而沒有自尊無外乎有兩種情況：一種是自己失去的，一種是叫人給傷害的。對前一種人，我們可做的努力或許很少，但後一種情況我們卻要千萬注意，我們切不可隨便傷害別人的自尊心。
比如，有些人由於工作上能力較差，時常做不好事情，反而給人添麻煩，於是，各個部門都不想要他，似乎又沒有地方肯接納他。有的領導便會對人說：“他要是能走，我磕頭都來不及！”這種話便是傷人自尊心的。
事實上，即使是在工作場所中被視為無用的人，也有他自己的想法與自尊心。他或許看似低能，卻在某一方麵潛藏著特長；也許，他一無所長，但他卻也因此比別人更勤奮賣力。偌大一個單位，總該有適合他的工作可做，而不應對他抱嫌棄的態度。
有的人本身並不低能，但因為做錯了事，也會引得某些人說出傷人自尊心的話來。比如：“你是什麼東西？你以為我不知道你的老底嗎？”或者說：“你這種家夥，成事不足，敗事有餘！”這種話一出口，不是叫人心灰意冷，就是引起大吵大鬧。
調查研究表明：凡是自尊心很強的人，不論在什麼崗位上，都會盡自己的努力而不甘落後於人。明智的人要保護他人的自尊心，還要想方設法維護他人的名譽度及人格尊嚴。比如，注重禮貌，讓他們充分體會到自己作為一個人與他人在人格上是平等的；或使用適當的褒獎，讓他們有榮譽感，等等。
自尊心受到損傷的程度是不同的，有的屬於局部的，就是說，被害者的自尊心並未完全失去，他還能感覺到自己受了傷害，這樣他就必然記住傷害他的人，對之產生反感、厭憎乃至仇恨。
如果這個人是他的領導的話，他要麼積極地謀劃調離本單位，要麼便采取“不合作態度”。隻要是你說的話，你下的指示，他都不會盡心盡力、甘心情願地去辦。這樣，怎麼可能把工作搞好呢？
另一類是全部的，就是說，被害者已經全然失去了自尊。他甚至感覺不到什麼叫自尊心受傷害。他自暴自棄，自甘下流，什麼汙七八糟的事都幹。到頭來，他本人是一事無成，工作必然也大受影響。
傷人自尊心是辦事大忌，隻有懂得充分尊重別人，讓別人心情愉快，人家才能真心實意地與你一起做事。
如果某些人真的錯了，你不可以用神色或是手勢表達強烈的不滿，而是要用以下這些語言：
“我也許不對，也常搞錯，讓我們來看看……”
“是的，你的想法真的很好，我們可以討論一下……你看，社會還沒先進到跟得上你的大腦呢！”
委婉的指出別人的過錯是一種處世的技巧，它的結果是投桃報李，你保全了他人的臉麵，他人也會還你臉麵或是實實在在的好處。人都不是傻子，要想從交際中有所得，你不可無視這個忠告。
不可忘卻的責任
“責任”是個具體的話題，不容易被一一道來。但是，當你意識到不可以在馬路上扔一個小紙片，在公車上讓座給老人們的時候，你的身上會因為承擔起了責任而透射出光輝。
米蘭·昆德拉說：“一個人身上的擔子越重，就越能感受到生活的充實與快樂。”任何人注定都要承擔一部分責任，創造一部分價值，擔起生命的重擔。事實證明，擔子越重，腳印越深；腳印越深，步子越穩。這樣，做起事情來才有質量，因為任何一個健康的人都大有潛力可挖。
一個人覺得生活越來越沉重，便去向哲人尋求解脫之法。
哲人給他一個簍子讓他背在肩上，指著一條砂石路說：“你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什麼感覺。”過了一會兒，那人走到了路的盡頭兒，哲人問他有什麼感覺。那人說：“越來越覺得沉重。”
哲人說：“每個人來到這個世界上的時候，都背著一個空簍子，在人生的路上每走一步，都要從這個世界上撿一樣東西放進去，所以就會有越走越累的感覺。”那人問：“有什麼辦法可以減輕這種沉重嗎？”
哲人問他：“那麼你願意把愛情、工作、友誼、家庭哪一樣拿出來呢？”那人沉默不語。哲人說：“我們每個人的簍子裏裝的不僅僅是精心從這個世界上尋找來的東西，還有責任。當你感到沉重時，也許你應該慶幸自己不是另外一個人，因為他的簍子可能比你的大多了，也沉多了。”
倫敦有個蠟像館，陳列的都是世界各國偉人、名人的蠟像，其製作之精巧，完全能達到以假亂真的地步。大約100年以前，這裏曾經陳列過林則徐的蠟像，而且陳列的時間相當長。對於這樣一位中英鴉片戰爭中的抵抗派首領，英國人民也很敬重他，以至於在他死後不久，就替他製作了蠟像，長期陳列，供人瞻仰。這其中原因固然很多，但至少說明了兩點：
正義的事業總是得人心的；對自己的國家充滿責任感的人總是受人尊敬的。
鬆下也是一個有責任感的人。他強烈的責任感緣於一件小事：有一天，正值盛夏，鬆下看見有人在陌生人家的自來水龍頭下拚命地喝水，他遂有了一種責任感，希望做出像自來水一樣廉價的商品，豐富人類的生活。而這種責任感改變了他，使他成為了企業家，因此開拓了自己的人生。
鬆下發現的水道哲學，現在早已成為鬆下電器和鬆下研究所的精神。鬆下研究所的名稱是PHP，第一個P是Peace，代表和平；第二字母H是Happiness，代表幸福；最後一個P是Prosperity，代表繁榮。和平、幸福、繁榮是鬆下畢生的追求和希望。
人生活在這個世上，就必須承擔屬於他的責任，履行屬於他的義務。
負責任的人是成熟的人，負責任、盡義務是成熟的標誌。責任感是一個偉大的人的靈魂，沒有了責任，那一切都隻是空談。責任感反映了一個人的精神境界。有責任感的人，在家庭生活中毫無怨言地挑起最重的擔子；在社會生活中，對袖手旁觀和負重前行，總是毫不猶豫地選擇後者。這些人，最終使自己變成了家庭和事業中的佼佼者，並且享受著責任帶來的一切快樂。