開玩笑若不認對象，不顧慮到對方的尊嚴，隻會使對方太難堪了，亦非幽默之道。你笑你的同學考試不及格，你笑你的朋友怕老婆，你笑你的親戚做生意上了當而蝕本，你笑你的同伴在走路時跌了跤……這些都是需要同情的事件，你卻拿來幽默取笑，不僅使對方難以下台，且表現出你的冷酷。同樣地，你也不能拿別人的生理缺陷來做你開玩笑的資料，如斜眼、麻麵、跛足、駝背等等，別人不幸的，你應該給與同情才是。如果在談話中的人，有一位是生理上有缺陷的，在談話中，最要避免易使人聯想到缺陷方麵去的笑話。
一天，幾個同事在辦公室聊天，其中有一位張小姐提起她昨天配了一副眼鏡，於是拿出來讓大家看看她戴眼鏡好看不好看。大家不願掃她的興，都說不錯。這件事使老王想起了一個笑話，便立刻說道：“有一位老小姐走進皮鞋店，試穿了好幾雙鞋子，當鞋店老板蹲下來替她量腳的尺寸時，這位老小姐（我們要知道她是近視眼）看到店老板光禿的頭，以為是她自己的膝蓋露出來了，連忙用裙子把它蓋住，立刻她聽到一聲悶叫：‘混蛋！’店老板叫道：‘保險絲又斷了！’”此笑話一出，引起辦公室一聲哄笑。熟料事後，竟從未見到張小姐戴過眼鏡，而且碰到老王再也不和他打一聲招呼。
這其中的原由，你不難明白。說者無心，聽者有意，在老王來想，他隻聯想起一則近視眼的笑話。然而張小姐則可能這樣想：別人笑我戴眼鏡不要緊，還影射我是個老小姐。我老嗎？上個月我剛滿25周歲！
由此看來，幽默不是不分場合，不分對象，胡亂調侃，而是要遵循一定的規則，像上例中老王開的玩笑，就沒有把握幽默的火候，嚴重地傷了張小姐的自尊，因此這種玩笑大可不必開。
別把肉麻當有趣
幽默作為一種特殊的語言藝術，可給人們帶來笑聲，讓人們體味到另一種生活。在那些恰如其分的幽默麵前人們笑得開心，更活得開心。所以，我們絕不要小看了幽默的作用，並且在進行幽人一默時，要注意多說些健康的或者具有哲理意義的言辭，摒棄那些庸俗、肉麻的話題。
一提到“肉麻”二字，人們往往聯想到“性”。性是個敏感的話題，又是一個人們感興趣的話題。革命導師恩格斯在19世紀80年代曾指出過這樣一個事實：“性愛特別是在近800年間獲得了這樣的意義和地位，竟成了這個時期中一切詩歌必須環繞著的軸心。”近年來，我國的文學作品、影視藝術涉及到性的，更是不勝枚舉。退一步說，人們在日常生活交往中，性也是一個躲不開的話題。就連兩千多年前的孔老夫子都感歎：“吾未見好德如好色者也。”然而由於“性”的特殊敏感性，大多數人對此諱莫如深。談性的時候，小心為好，慎重為佳，時機、對象、分寸都要掌握得恰到好處，不然就會產生較大的負麵效應。尤其在新婚鬧洞房時，對性的話題要點到為止，一旦踏響性的雷區，不僅讓人覺得肉麻，還會使後果不堪設想。
我國古人講的四大喜事是：“久旱逢甘雨，他鄉遇知音，洞房花燭夜，金榜題名時。”這“洞房花燭夜”是眾所皆知的人生一大喜，不但新人眉飛色舞，親戚朋友也是笑逐顏開，人們在祝賀送禮之外，總是喜歡和新人開玩笑。恕我直言，不少人最開心的玩笑，就是帶有性色彩的玩笑。老一輩人留下了“三天無大小”的習俗，長幼、親朋、男女之別被打破了，再加上喝幾杯酒壯膽，嘴就沒了遮攔，不由自主，汙言穢語如下水道堵了直往上冒。
我就親眼見到過一個人，在為新人祝賀時說：“在你們‘性’生活開始的時候，我要為你們獻上一首詩。”馬上有人插科打諢說：“是新生活，不是性生活。”那位還趾高氣揚地說：“我普通話說得不好，‘新’和‘性’不分，不過，隻要大家‘知我意’就行！”
他獻上那詩的內容更是老嫗喝粥——無恥（齒）下流，肉麻之至。羞得一對新人恨不得找個地縫鑽進去。此時，新郎的弟弟氣不過，罵了聲“放屁”，掄起了拳頭。若不是人們及時拉開，一定會釀成大禍。類似的玩笑就太過分了，這樣的玩笑應馬上送進“回收站”裏去，開這樣玩笑的人也應自省。尊重新人的人格是開有性色彩玩笑的前提，不傷大雅，如果點到為止，往往還能增添一番情趣。比如一群小姐妹去看結婚不久的好友，臨別時新郎新娘一再挽留多坐一會兒，其中一位女孩說：“挺晚的了，別耽誤你們休息。”說得其他小姐妹哄堂大笑，打著鬧衝著出了新人的家。新郎新娘不但不會反感，還會有一種說不清的情愫湧上心頭。