實際上丹吉爾是覺得有些尷尬的，東西方的體係是有所差異的，玉簡是東方的修士用特殊手法製成用來儲存信息的承載物，就好像西方巫師的高級法術書、秘典。前者若要閱讀必須神魂足夠強大且掌握神識分化的手段，而後者則需要掌握預言係巫術“法術閱讀”才能閱讀。雖然閱讀要求增高了，但是同時可以輕易弄明白紙張上所難以描繪的知識，比如物體或者法陣的三維立體圖形，又或者是某位前輩的施法影像，等等。這些都是無法用簡單地平麵圖和文字所能表達的清除的，用希德爾的話來說就是：“當你想要形容真正的奧秘時，你會發現一切的字麵意義上的解釋都是蒼白的。”
因為體係不同，丹吉爾並沒有掌握神識分化的手段，他隻能揉揉太陽穴等待目前修為最高的希德爾解讀之後告訴他們玉簡中的情報。
丹吉爾回到臥室，打開了一個可折疊的魔術箱開始檢查和準備明天所需的道具和裝備，首先丹吉爾拿出了西方巫師的基本標配五件套：書、杯、袍、劍、杖。
書：西方巫師的影子書一般使用能量通導性好，承載力強的材料製作而成，初級的且條件較差的巫師學徒會選擇一般牛皮紙質的書製作成法術書。若是材料考究的則會選擇用玉石、黃金、寶石鑲嵌。甚至再壕無人性的則通體由這些名貴材料製成，比如翠玉錄。這些記載著法術、咒文與陣圖的影子書，不但是巫師擁有知識的象征，更可以加強巫師的施法效果，甚至可以封印法術於書中，關鍵時刻可以做到瞬發。因為對材質的追求，影子書通常一開始會很厚重，但高階的法師會可以通過加持一些法術比如“風之輕盈”在上麵來降低它的重量，甚至使其懸於半空。丹吉爾就有這樣的一本加持了星天之靈中海之使徒：菲爾米修斯的“虛空浮遊術”的影子書，雖然因為自身修為的限製無法完全使影子書失去重量，但多少能減輕一些負擔，畢竟幾百頁撒著銀粉的書頁，和鑲嵌著五色水晶陣圖的書麵可不是鬧著玩的。
杯：西方的聖杯通常會根據不同體係的巫師的需求用銀或者木頭製成。聖杯的形製天生具備彙聚能量的作用，在煉金術的手稿中聖杯通常是頻繁出現的。聖杯通常會被用作儀式，在儀式前倒入液體，比如酒、水、或者血液。再通過儀式對聖杯中的液體進行轉化或者加持，從而得到巫師所需要的施法材料。而丹吉爾的鑲嵌著銀質徽記的藍水晶聖杯則是憑星天第五君王之偉力聖別而成的，是對星天體係的儀式有著百分之兩百的增幅效力。
袍：西方巫師的法袍通常是由長袍，坎肩，鬥篷三部分組成。至於材料當然是仁者見仁智者見智了。通常法袍的作用是起到防護的作用，最為基礎的是白色與黑色法袍，白色的法袍一般具有反彈的作用，而黑色則代表吸附。引申開來的話便會根據不同的場合、不同的儀式、不同的位格與修為，會有不同的顏色與形製方麵的要求。丹吉爾的白色長袍加持有星天之靈中鏡麵之海的亡魂，操控萬鬼之使：法恩萊斯·卡米爾的“銀光之鏡”，具有反射遠程法術攻擊的效果。
劍：西方巫師們的儀式劍一般會由能量通導性較好的貴金屬製成，並且可以根據自己的需求來鑲嵌寶石。劍在巫術中是正義和力量的象征，在儀式中能夠將使用其建立，授予權柄，賦予力量，或者聖別。儀式劍是一種法器而不是一柄武器，就算是壕無人性的巫師也不會將它用來揮砍。像丹吉爾的鑲嵌著水晶、通體銘刻著星天符文的銀質儀式劍是他最為心愛的法器，基本受不起任何外力的碰撞，除非加持“硬化術”。丹吉爾的儀式劍與聖杯是一同經過星天第五君王之偉力聖別而成。所以他也僅僅作為施法道具使用而已。
杖：法杖的材質一般是樹心製的。不同的材料同樣有著不同的特性。法杖作為五件之首，象征著巫師的權利。同時具備這三個作用，彙聚能量、引導法術以及鑰匙。彙聚能量暫且不提。若你要施展一個巫術，首先便是將能量排列成特定的規格，比如符文，陣圖，這便是“具現”，然後再搭配動作，施法材料，咒語等形成一個完整的巫術。那麼一根法杖便可以讓你引導能量的運轉，讓具現更容易成型，同時，也會讓法術更加穩定。作為鑰匙，任何一個人，都擁有著強大的咒力，即便不經過修持，也是有的，隻不過無法使用。法杖，則具備著開啟這種潛力的能力，隻要拿著法杖，即便是普通人，也可以引導一定的咒力，施展一點基礎的巫術。奧法師赫斯特曾如此說過：“三階的正式巫師才將將可以影響物質，而我們一出生便已經擁有了三階的身體。以及被封印了的遠超三階的潛能。”一根法杖不僅僅有輔助施法的作用，同時也是巫師身份的象征，在西方世界，巫師的見麵禮儀便是拔出法杖劃出一個優雅的弧度以此來互相打招呼。丹吉爾的法杖取材自一株50年樹齡的橡樹心，靠近手的部分呈螺旋狀，前段光滑的杖麵上密密麻麻的銘刻了一個篇章的星天讚美文。