來這之前我對獨龍族做了些功課，知道這大概就是獨龍族的獨龍毯和紋麵文化。但資料說獨龍族向來路不拾遺，夜不閉戶，這裏竟然家家閉戶，氣氛異常。
“老人家，我們幾個來這裏遊玩，不小心迷了路，能否在這裏借宿一宿？”枼兒很有禮貌地說道，我們都擔心老人會不會聽不懂漢語。聽了我們的話，老人沒有回答，轉身進了屋，一會卻見她帶著一個中年婦女出來了。看起來像是老人的女兒，聽了我們的來意，中年婦女便招呼我們進屋，房子很小，我們人太多，一下子滿了。
中年婦女說她叫丹巴，這裏是月湖村，村裏已經走了很多人，現在沒幾戶了，老人是她的婆婆，叫雲吉。丹巴的丈夫年輕的時候就才能卓越、勇猛異常，且能說會道，是這個家族的卡桑，即家族長，可是幾年前不幸進山之後就沒出來過，大家都猜他已經是遭遇不測了。
“後來啊，村子裏的人越來越少，隻剩下老弱婦殘想守著這裏，連卡桑都沒有人擔任啦”丹巴原來是其丈夫哥哥的妻子，後來哥哥年輕時就出意外，在吊橋上不下心摔下江，又逢暴雨季節，沒能遊上來，才轉房給了弟弟芮塔，沒想到芮塔也慘遭不測。老人家似乎接受不了這樣的打擊，這幾年一直寡言少語，性情冷淡。丹巴的漢語說得十分不流利，但我們也大致聽懂了。
在獨龍族語裏稱家族為“吉可羅”或“其拉”，意思是整體或全部，家族一般是由一個父親祖先的直係後代所組織的血緣集體，即父係家族公社。家族公社內有一名稱為“卡桑”家族長，並有公有的山林、獵場、漁口子和祭祀的地方，還有一定的公共耕地。
家族公社內一般有一至三個以上的大家庭，家庭以父家長為主。和這個大家庭相適應的，是“卡爾信”，即火塘分居製。一個大家庭中的家長稱為“吉馬戛”，他在家庭中擁有最高權力，婦女在家長麵前，僅處於一種屈從和奴仆的地位。
由於一大家庭內包含著數個小家，而整個家庭的人又生活勞動在一起，土地為家族所公有，這就形成了糧食平均分配到每個火塘，由小家主婦管倉的情況。丹巴的故事即是獨龍族的轉房習俗，社會主義社會沒到來之前，這裏其實還是原始社會。
我看了看屋裏的陳設都很破舊不堪，牆上還掛著原始的結繩記事的工具，櫃子上，地上都鋪著五彩的獨龍毯，屋裏的照明工具除了常年不滅的火塘之外，就是油燈了，還有幾個編織的竹籃掛在牆上。雲吉老人坐在一旁，閉著眼睛不知在尋思什麼，手裏握著一串五彩鮮豔的串珠，大概也聽不懂我們的交談。
丹巴說天已經不早了，便給我們收拾收拾，我們不想太勞煩她們，就自己從背包裏翻出睡袋，也沒讓丹巴再煮東西。我們分居在不同的火塘，我和霽寒、顏尋一處，其餘的人被帶往別處了。顏尋的意思是最大限度保證安全性，畢竟我和枼兒弱於男子。
話是這麼說，可是此時也不過是八點鍾的樣子，林中各種鳥獸飛禽的嘶喊聲不絕於耳，伴著樹葉梭梭聲、流水聲，我們就如在山怪的腹中一樣。此時我的眼睛盯著屋頂，繃緊的神經無論如何也放鬆不下來，大概不習慣在這麼亮的光線中入睡，尋思著霽寒和顏尋睡著了沒有。還有爸爸，到底在哪裏呢，發生在我們身上的種種，究竟怎麼回事？
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