第六節 成功的力量來自空間
世界上很多沒有成功的人大都是年輕時放縱自己造成的。他們的生活模式幾乎是一樣的，作息時間混亂，基本上憑本能，憑感覺懶洋洋地生活，想喝了，就去喝，想吃了，便去吃，過得隨心所欲，渾渾噩噩，不斷地浪費時間，而不懂得在人的一生中，要留一點屬於自己的時間，與自我的心靈對話，看清自己，認識自我，擴大自我的生活空間，重建自己的生命力。
18世紀法國最傑出的啟蒙思想家盧梭非常珍惜與自我對話的機會，因為他深深地懂得這樣做對未來的人生是多麼重要，正是由於他深刻而又持久地與自我對話，他才成為了“前無古人，後無來者”的偉大啟蒙思想家。世界上許多偉大的宗教領袖經常遠離人群，回歸自我與心靈對話，一段時間之後再回到人群，與人分享自我心靈對話所得到的各種啟示。穆罕默德在每一年的齋月期間，都會避隱到希拉山的洞窟裏與自我心靈交流。他們無限擴展了自我生活空間，成為人類精神的偉大領導者。
留一點時間給自己，讓自我的心靈解放出來，遠離那些無關緊要的事情，去注意那些必須做的事情，更加看清你的過去、現在與未來，心靈的空間漸漸擴大，而你成功的力量正是來自於這個空間。
聞名於世的美國著名成人教育大師戴爾·卡耐基很強調這樣一種觀點，即一個人事業上的成功，隻有15%是由於他的專業技術，另外的85%要靠自我心靈，人際關係，處世技巧。因此，他的基本哲學思想，就是著眼於人的自我心靈培養和人與人之間的溝通、交往、寬容，並汲取了行為科學和心理學的新成果，使人們成為事業成功，家庭幸福。
有一些人為一些小事而突發其火，亂說話、亂摔東西，這就是“情緒短路”的一種表現。用電短路會損壞電器，甚至釀成火災；情緒短路，既傷害別人，也傷害自己。主要原因是自控與轉移情緒的能力不強。這種能力與智能水平有關，可說是“情感智商”。
在交往中，常見到一些人的心情有如春、夏的氣候，大起大落，變化無常。比如在公園玩得很開心，可回家後又覺生活單調枯燥而心煩，唉聲歎氣；與朋友團聚時熱鬧歡快，獨自一人時又為孤寂而愁眉苦臉；時歡時苦，飄忽不定，著實叫人不可捉摸，不僅使人感到難於相處，也令自己異常難受。這種不正常的表現，是“心理斜坡”在作怪。
人的感情在受外界刺激的影響下，具有多度性和兩極性。每一種情感具有不同的等級，還有著與之相對立的情感狀態，如愛與恨、歡樂與憂愁等。感情的等級越高，“心理斜坡”就超大，也就容易向相反的情緒狀態轉化。“心理斜坡”不但使人情緒不穩、且會間接、直接地影響健康。
1.要克服“情緒短路”和“心理斜坡”的不良反應，得要重視自己的心理保健。正如古語所說：“心病還須心藥醫”，首先要自覺地消除思想上的偏差，人生不可能總是高潮，更不可能事事如意，誰也要在平凡日子中生活，少不了要碰到麻煩事。關鍵是懂得放鬆自己，以平常心麵對生活。隻有這樣，才能在不順心時不致陷入煩惱的泥坑而不能自拔。隻有善於保持良好的心理狀態，才能為自己營造出良好的生理狀態，從而贏得“健康人生”。
2.應該勇對新生活，主動體驗生活中的不同樂趣（尤其在今天改革開放的日子裏）——既能在激蕩人心的活動中體驗激情的熱烈奔放，又能在平淡如水的日常生活中享受悠然自得的生活情趣。既能在群體活動中感受快樂，又能在獨自生活時創造充實。隻有這樣，才能在碰到不順心的事或發生較大轉換時，避免產生心理上的反差而誘發情緒短路成心理斜坡。
3.適當地“糊塗”是醫治情緒病的良方。對人對事，隻要不是原則問題，就大可“糊塗”待之。“糊塗”者，指不必事事計較難是誰非；不去時時考慮個人得失；不去每每分析誰占了我便宜；不去常常思量自己有沒有吃虧。老年人由於有“長者尊嚴關”、“老年麵子關”和不自覺而產生的“老子總是正確的想法”等等，“海納百川”的氣量，就更顯得難能可貴了。但是，必須具有大氣量，才可能輕鬆地生活。寬容，該是老年人心理基礎最重要的一條。
4.要加強理智對情緒的調控作用。古語雲“物極必反”。這就是提醒我們，“樂極”與“氣極”、“怒極”都不好，應該時刻注意保持適度的冷靜和清醒，在歡樂、順心時，主動降溫，避免激情過太；遇苦悶或情緒轉入低穀時，要換個積極的想法；事物都有多重性，受許多因素製約，要從有利及好的一麵去想，自能擺脫情緒困境。也可用“以反製反”的辦法來調整自己。如靜權就外出活動一下；鬧極就避開冷一冷；悶權就找人說一說……隻要不斷學習，堅持用正確的人生觀、世界觀指導自己的思想感情和行動，就能做到以理智控製情緒保康寧。古人都知道“修德”是貫穿終生的主課，難道我們活在現代的人還不明白嗎？
古人曾說：“不如人意常八九，如人之意一二分。”一般來說，人的一生中處於逆境的時間是大大多於順境的時間。即使是曆史上的帝王將相，生活中的富豪、名人等，各人都有各自的煩惱和憂傷。
中醫學認為，“百病皆生於氣”，如果不良情緒是暫時的，機體很快就可恢複正常。但是，如果不良情緒過分強烈或持續的時間太長，就可能造成髒腑功能失綢，引起疾病，如潰瘍病、高血壓、神經官能症及一些精神病的發生，常以不良情緒為誘因。現代研究證實，持久的不良情緒，特別是表現為煩惱、憂鬱悲傷的消極情緒，還可通過神經、內分泌係統影響機體的免疫功能，使人體對細菌、病毒及腫瘤細胞的抵抗力下降。正如一位英國哲學家說過的：“生命的潮汐因快樂而升，因痛苦而降。”
如何排解不良情緒？疏泄法能使人從苦惱、鬱結的悄極心理中得以解脫，盡快地恢複心理平衡。下麵介紹一些心理疏泄的主要方式。
（1）發泄的方式
中醫學認為，“鬱則發之”排解不良情緒最簡單的方法就是使之“發泄”。例如一個人悲痛欲絕或委屈萬分時，痛痛快快地大哭一場，讓眼淚盡情地流出來，就覺得舒服些，切忌把不良情緒埋在心底。現代研究發現，因感情變化流出的眼淚中含有兩種神經傳導物質，這兩種傳導物質隨眼淚排出體外後，可緩和悲傷者的緊張情緒，減輕痛苦和消除憂慮。所以痛哭一場，比眼淚往肚子裏咽要好得多。哭是痛苦的外在表現，也是一種心理保護措施，強忍眼淚等於慢性自殺。哭作為一種發泄方式，雖然不“雅”，但卻有它的積極作用。有些人的方法是摔打家具、打人罵人等，這種攻擊性的發泄方式一害別人，二害自己，是不可取的。
（2）宣泄的方式
情緒壓抑，有時不宜一下子發泄出來，可采取宣散疏導，逐漸發泄的形式。一個人遇到不順心的事，受到挫折，甚至遭到不幸，比如在戀愛中遭到挫折、親朋好友去世、生活中發生重大的事故、工作學習上或家中有不愉快的事等，怒從心頭起，或心中泛起陣陣愁雲時，首先可以冷靜下來，控製一下自己的感情，然後找自己誠懇、樂觀的知心朋友、親人傾訴自己的苦衷，或向親人、朋友寫書信訴說苦悶、煩惱。俗話說：“旁觀者清”，從親友的開導、勸告、同情和安慰中得到力量和支持，消極的苦悶、憂愁和煩惱之情會隨之消散。所以，廣交知心朋友，擴大社會交往，建立良好的人際關係，是醫治心理不良情緒的良藥。另外，在情緒不佳時，可寫詩作賦，撰寫文章。抒發自己的情感，也是疏泄不良情緒的有效方法。
（3）升華的方式
排除不良情緒最根本的辦法是建立良好而穩定的心理狀態，用頑強的意誌戰勝不良情緒的幹擾，保持良好的心境。在生活中遇到煩惱，自解自勸，用理智戰勝生活中的不幸。任何理智和情感都可以化為行為的動力，無論是愉快滿意的情感，還是悲痛不快的情感，都能激勵人去工作和學習。人們常說的“化悲痛為力量”就是這種表現。《黃帝內經·靈樞》說：“意誌者，所以禦精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。”就是說，有理智，意誌堅定者，可統帥精神，調和情誌，抗邪防病。《黃帝內經·素問》也說：“勇者氣行則已，怯者則著而為病也”。意誌堅強者可避免不良刺激，增強抗病能力；意誌脆弱者，多神怯氣虛，易遭受刺激而發病，事實證明，胸有大誌，毅力堅強的人，能夠有意識地控製和調節自己的情緒，保持良好的精神狀”態。科學家彭加本患惡性腫瘤，但他信心百倍地和醫生密切配合，與疾病作頑強鬥爭，又活了25年，直至1982年在新疆一次外出考察中失蹤。但有些患者，一聽到癌症診斷，當場就被嚇死了。這說明意誌的鍛煉是保持健康心理的重要一環。
（4）轉移的方式
各種情緒的產生都離不開環境。避免接觸強烈的環境刺激，有時是必要的，但最好是學會情緒的積極轉移，即通過自我疏導，主觀上改變刺激的意義，從而變不良情緒為積極情緒。例如，一旦遇到煩惱、鬱悶不結時，如果你愛好文藝，不妨去聽聽音樂，跳跳舞；如果喜歡體育運動，可以打打球、遊一遊泳等，借以鬆弛一下繃緊的神經；或者觀賞一場幽默的相聲、啞劇、滑稽電影；如果你天生好靜，那也可以讀一讀內容輕鬆愉快、饒有風趣的小說和刊物。總之，根據自己的興趣和愛好，分別采取自己喜愛的活動。這種自娛自樂的活動可以舒體寬懷，消憂排愁，怡養心神，有益於人之身心健康。
（5）超脫的方式
當你心情不快、痛苦不解時，你可以漫步在綠樹成蔭的林蔭大道上或視野開闊的海濱邊，如果有條件，還可以作短期旅遊，把自己置身於絢麗多彩的自然美景之中，陶醉在藍天白雲、碧波蕩漾、花香鳥語的自然懷抱裏，山青水秀的自然環境會使你產生豁達明快的心境，一切憂愁和煩惱之情會隨之消散。大自然可使你舒暢，忘卻憂煩，寄托情懷，美化心靈。
大家都知道吸煙、酗酒，飲食不當有害於健康，實際上，情緒不良對人體健康影響更大。據有關學者統計，健康和長壽有20%來源於遺傳因素，25%來自周圍環境的影響，5%來自醫療條件，其餘的50%完全掌握在自己手中，也就是自己的精神狀態和選擇的生活方式及生活習慣。若能用積極的行為方式自我調節，擺脫不良心境的影響，就可使你的生活幸福。
第七節 成功就是選擇與放棄
有許多人，就因為一生都在走最短的路，結果每每走進死路裏，把大好的時間和年華都浪費掉了。人生需要走些彎路，人生不要怕走彎路，但有一個前提：走彎路是為了走最快的路。
坐在出租車上，司機問：“先生，是走最短的路，還是走最快的路？”我好奇地問他：“最短的路不是最快嗎？”“當然不是，現在是高峰，最短的路經常交通堵塞，走的時間就長。您要是有急事，就得繞道走，多跑點路，可能早到……”因為我有急事，當然隻能選擇最快的路。其實，即使我沒有急事，也不願在出租車裏坐上很長的時間。
走最短的路，還是走最快的路？
一個人不隻是在坐出租車時能遇到這種情況，人生的時時刻刻都會麵臨著這樣的選擇，這種選擇有時讓人很無奈，可隻要想一想有出息的人都會選擇走最快的路，而寧願讓自己多吃苦多受累多走路，因為一個人的一生時間是有限的，機會是有限的，隻能選擇最快的路。
我的朋友棲雲寫過一篇非常好的隨筆，她寫坐車上山走盤山道的感受。坐車上山，從山底到山頂的路都是盤山而上的，路的距離是直線到山頂的幾倍甚至十幾倍。可我們想一想，要是修一條從山底直達山頂的直線的路，那得有多少車和人要葬身此山呀！走最快的路還有一個前提：最快的路也應該是安全的路！
走最快的路，有時還得走一段艱辛的路，被荊棘劃破皮肉，被亂石紮破腳，可為了快點到達目的地，也隻能忍受一些苦難。
走最快的路，還得少猶豫。要是走到每個路口都坐下來想半天走哪條路更快，那可能就是走得最慢的了。人生需要選擇，也需要放棄，選擇與放棄是成功的兩個不可缺少的條件。
第八節 每個人都有獲得成功的機會
每個人都具有成功者的機會，亦即在起跑點上是一樣的，至於起跑後的差距則是日積月累發展出來的。雖然每個人都有獲得成功的機會，但是，結果如何，完全要看個人的本事了。
在選美競賽上，眾人矚目的總是亮麗鮮豔的麵孔，婀娜多姿的體態。外在美是選美取決的標準，可是也有人相信內在美的煥發才是選美最重要的條件，而且這樣的理念也得到證實了，至少在美國小姐唐娜·亞鬆真身上，是世人見識到內在美獲得認同的實例。
唐娜出生在阿肯色州的一個小鎮上，她的青春期就像大多數的青少年一樣，生澀、害羞，對自己的將來不知所從。那個時候她想像自己是隻醜小鴨，並不是選美的皇後。可是唐娜有一些遠比外在的美麗更要緊的特質，她的氣質清新，風度穩健。從審美的角度來看，她是一塊璞玉，稍加琢磨就能大放異彩。至少她相信是的。
她決定要把自己的內在美表現出來。她去練健身，學習儀態，然後報名參加一場選美比賽。那一場比賽她沒進入決賽，可是唐娜並不灰心，接著又參加了好幾場比賽，直到參加過16場選美比賽之後，她終於當選阿肯色州小姐，然後又成為美國小姐。以後她帶著同樣那一份自然芬芳的內在美，以及辛勤努力的工作，踏入娛樂界，目前已是一個出色的藝人，擁有自己的節目。
對我們每個人來說，這個故事透露的實在是一個好消息，因為每個人都擁有同樣芬芳的內在美。最重要的是去找出自己的內在美，把它表現出來，你不見得會是另一個選美皇後，可是它能使你成為人生的贏家。
第九節 “成功”就是做一些小事
很多時候，“成功”就是做一些在常人眼中的“小事”，一些由於它的唾手可得而容易使人不屑一顧的“瑣事”。
歌德在他的《敘事謠曲》中講述了這樣一個故事：耶穌帶著他的門徒彼得遠行，途中發現一塊別人廢棄的馬蹄鐵，耶穌讓彼得撿起來。彼得懶得彎腰，假裝沒聽見繼續往前走。耶穌自己彎腰撿起來，用它換得幾文錢，買了十幾顆櫻桃藏在衣袖裏。出了城便是茫茫荒野。走了一段路，耶穌故意掉落一顆櫻桃在地上，口渴難捱的彼得，不得不彎腰撿起來吃。就這樣，一個丟，一個撿，彼得也顧不得狼狽，就這麼一次又一次地彎腰，畢竟解渴要緊啊！事後耶穌借此事教育彼得說：小事不做，將在更小的事情上操勞，如果當初你肯彎一次腰的話……
也許我們會說，早知道這樣的結果，不用提醒，彼得自然會主動彎腰撿起那塊廢鐵。問題就在於我們“不知道”。就像那個“傻子吃包子”的笑話，吃到第九個包子時，傻子感到有些飽了，說，早知道這樣，應該先吃這個包子。
如果認為“成功”就意味時時刻刻都在幹著驚天動地、叱吒風雲的事情，那一定是武俠小說看多了。做美術編輯的人一定有這樣的經驗，版麵的“精致感”在於細節處理的一絲不苟。
許多深具“成功跡象”的東西也許就隱藏在“唾手可得”的小事中，可以幫助你“成功”的路徑就這麼活生生地擺在我們的眼皮底下！而我們卻漠視它，昂首闊步地從它麵前走過，我們以為我們重任在身，我們總是習慣抬頭遠望，我們在尋找第九個包子。
反過來說，“成功跡象”也會裝扮成聖誕老人，來考驗一些既得利益者，看著你撿了芝麻，然後捧出西瓜。