對於同一件事，一個人是直通通地說，結果被推出斬首；一個委婉曲折地說，結果做了大官。話說得不一樣，論辯效果也會有天壤之別。在這個例子中，朱元璋的身份已不是昔日的放牛娃了，若不審時度勢，非但求人不成，可能還會惹來是非。
2.看對象文化素質，有的放矢功自成
很多人都知道，做生意的時候，不求人辦事是不可能的。既然有求於人，就難免在別人麵前自覺低人一等，少不了看人臉色，討好別人。有時候可能事辦不成，碰個軟釘子還算走運；假如碰個硬釘子，又碰了一鼻子灰，甚至鼻青臉腫，那就嚴重了。
進廟燒香要看神，辦事說話要看人。做人應該進退自如，說話必須八麵玲瓏、遊刃有餘。話總是說給別人聽的，男人的言語表達一定要看辦事所找的對象，要受對象的身份、職業、經曆、文化修養、性格、處境和心情等因素的製約。射箭不看靶子，彈琴不看聽眾，說話無的放失，辦事效果肯定好不了。
孔子帶著他的幾名學生出外講學、遊覽，一路上十分辛苦。這天，孔子一行人來到一個村莊，他們在一片樹陰下休息，正準備吃點幹糧、喝點水，不料，孔子的馬掙脫了韁繩，跑到莊稼地裏去吃了人家的麥苗。一個農夫上前抓住馬嚼子，將馬扣下了。
子貢是孔子最得意的學生之一，一貫能言善辯。他自恃口才不凡，自告奮勇地上前去企圖說服那個農夫，爭取和解。但他說話文縐縐，滿口之乎者也，天上地下，將大道理講了一串又一串，盡管他費盡口舌，可農夫就是聽不進去。
有一位剛剛跟隨孔子不久的新學生，論學識、才幹遠不如子貢。當他看到子貢與農夫僵持不下的情景時，便對孔子說：“老師，請讓我去試試看。”
於是他走到農夫麵前，笑著對農夫說：“你並不是在遙遠的東海種田，我們也不是在遙遠的西海耕地，我們彼此靠得很近，相隔不遠，我的馬怎麼可能不吃你的莊稼呢？再說了，說不定哪天你的牛也會吃掉我的莊稼哩，你說是不是？我們該彼此諒解才是。”
農夫聽了這番話，覺得很在理，責怪的意思也消釋了，於是將馬還給了孔子。旁邊幾個農夫也互相議論說：“像這樣說話才算有口才，哪像剛才那個人，說話不中聽。”這樣看來，說話必須看對象、看場合，否則，你再能言善辯，別人不買你的賬也是白費口舌。
男人要做到說話看對象，一定要先了解對象。尤其是對於初次相識的人，必須先通過言談話語去了解清楚，這樣才好有的放矢，把話說到對方心裏。因此，男人與陌生人見麵，不要急於說什麼，要先傾聽對方的話語。如果對方彬彬有禮，男人也應該文雅、和氣、謙遜；如果對方說話很直，不會拐彎抹角，男人也應該坦誠、實在，想到什麼就說出來；如果對方情緒低落，不愛說也不想聽，男人就應該少說幾句，或者幹脆不說。總之，要在了解對象的基礎上，說出合適的話，這樣就能收到最好的交際效果。
總而言之，與不同的人談話，男人要采用不同的談話方式。因人而異，才能做到把話說活。辦事要善於洞察人心，尤其是當男人有求於人時，要看對象說話，更要見機行事，剛柔並濟，才能逢凶化吉，轉難為易，說起話來讓別人願意接受，隻有這樣，男人辦起辦事來才能水到渠成。