人生下來是要創造財富的。每一個人都有一定的潛能和智力，懶惰是對自身資源的巨大浪費，即使天資很高的人，如果不加以開發和利用，仍然一事無成。所以，我們一定要用勤勞的雙手，創造財富和業績，這樣才能獲得豐收的喜悅和做人的樂趣。
人類骨子裏有追求安逸和享樂的本能，發展到極致，就是好逸惡勞。中華民族自古就有勤勞自律的傳統，崇尚勤奮，反對懶惰，從而創造了智慧和財富。但是，懶惰就像鴉片，一沾染上了，就容易上癮，它嚴重地妨礙了我們的鬥誌，腐蝕了我們的進取心。要戒掉這種精神之癮，也需要足夠的意誌力和自控力。
懶惰，是十分惡劣的名聲。自古以來，凡是沾上了懶惰、懈怠、散漫、好逸惡勞等等習慣的，沒有一個好角色。像《十五貫》裏的婁阿鼠，就是這樣的人。懶惰，往往派生出好吃、嫖賭和偷竊等惡習，甚至發展到放火殺人。——許多文藝作品，就是這樣刻畫懶漢的。
當然，懶惰的表現各有不同，對人的負作用也各不相同。但它對人的影響從來都是消極的。懶惰是一種精神腐蝕劑，因為懶惰，人們不願意爬過一個小山崗；因為懶惰，人們不願意去戰勝那些完全可以戰勝的困難；因為懶惰，有些人停滯不前，甚至今不如昔，隻能望著勤奮者人衝在前麵。
懶惰是一種沉重而羞恥的精神重負。人們一旦背上了這個包袱，就會整天精神沮喪，無所事事，既不能享受勞動的樂趣，也享受不了勞動成果的樂趣，更談不上幸福的生活。
懶惰的對立麵是勤奮。我們知道，才能靠勤奮積累，財富靠勤奮獲取，事業靠勤奮打拚，奇跡靠勤奮創造，曆史靠勤奮推動……如果離開了勤奮，我們剩下的隻能是兩手空空，自取毀滅。
人的天分都是一樣的，機遇對人也是平等的。但是，有人最終走向了成功，成就顯赫，但有的人卻裹足不前，永遠平庸。差別就在於，一個勤奮，一個懶惰。甚至，有的人天資並不如意，卻靠笨鳥先飛的勤奮精神，不僅趕上比自己聰明和幸運的人，而且遠遠地走在前頭。
董遇是漢代人，為人樸實敦厚，從小喜歡學習，掌握了豐富的知識，卻不像浮華子弟那樣誇誇其談，嘩眾取寵。
漢獻帝興平年間，為躲避戰亂，董遇和他的哥哥遠離家鄉，投奔朋友。在朋友那裏找到歇腳的地方以後，董遇和他哥哥便入山打柴，背出來賣幾個錢，換一些糧食，借以維持生活。在這樣艱苦的環境裏，董遇仍然沒有放鬆學習。每次出門，都帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀。他哥哥譏笑道："又累又餓，還不歇一歇，哇啦哇啦的幹什麼！讀書能飽肚子嗎？"董遇聽了，既不生氣，也不泄氣，還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它做了注釋；對《春秋左傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人聽說他學有專長，紛紛請他講書，他總是告訴人家："先用心讀吧！讀上百把遍再說。"請教的人見他不肯講解，不免有點失望。他解釋道："不管什麼書，隻要認真讀上百把遍，邊讀邊揣摩，總會懂得它的意思的；如果還有不懂的地方，再講也不遲。"請教的人說："您說的很有道理，可是我們哪有這麼多的時間呢？"董遇聽到人家喊叫沒有時間讀書，總是搖搖頭，反問一句："為什麼不利用’三餘‘？""什麼叫’三餘‘？""’三餘‘就是三種空閑時間。冬天，冰天雪地，沒有多少農活，這是一年裏的空閑時間；夜間，黑古隆冬，不便下地勞動，這是一天裏的空閑時間；雨天，遍地泥濘，不好出門幹活，也是一種空閑時間呀！好好利用’三餘‘，不就可以讀很多書嗎？"那些人聽了他的話，才認識到自己不是沒有時間，而是不會利用時間。一個個感謝他的教導，高興地辭去了。