誠信是追求人生事業所必須具備的職業操守，更是一種做人的價值取向。誠信的人不會想通過歪門邪道去達到自己的目標，而隻會把精力和心思用在正道上，一步一個腳印地奔向自己的人生目標。生意人做買賣缺斤少兩，就會有損於自己的招牌；公務員弄虛作假，就會損壞社會和群眾的利益，最終給自己的政績抹黑；學生考試作弊，就會掩蓋真實成績，自欺的同時又欺人。一個人要在競爭的社會裏立足，靠欺騙和隱瞞隻能取悅於一時，卻不能得逞於長久，唯有誠信做人做事，才是使自己永遠立於不敗之地的尚方寶劍。可以說，誠信是競爭力，是走進成功大門永遠的通行證。
西周和秦朝都曾在中國最古老城市西安建立國都。西周因為誠信缺失而走向滅亡，而秦朝卻因立信於民，走向了強盛。因誠信產生出了兩個不同的結果。
周幽王作為西周末代的國君，性情殘暴，沉溺酒色。他特別寵愛美女褒姒。但褒姒從進宮以來，就從沒有開口笑過，一直悶悶不樂，這讓色欲熏心的周幽王非常煩躁。幽王就詔天下：如果誰有辦法能把王妃逗笑，就賞賜他千兩黃金。於是，馬上就有逢迎者出主意，讓周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點燃烽火。各地諸侯一見烽火台上狼煙衝天，都以為國都遇到了外敵入侵，於是紛紛率兵前來救援，結果白忙一場。褒姒看到亂哄哄的場麵，果真笑了。
然而，這一笑卻為西周的滅亡埋下了伏筆。
公元前771年，外敵入侵西周，周幽王再次點燃烽火，但各諸侯以為周幽王又在玩遊戲，誰都沒有派兵來救援。周幽王因城破被殺。
西周把誠信當作兒戲，結果引來滅亡之災。400多年後，也是在西安這個地方，國弱民虛的秦國商鞅推行變法。正式頒布變法令之前，商鞅派人在都城南門豎起一根三丈高的木頭，宣布：誰能把它扛到北門去，重賞“十金”。
這本不是一個大不了的難題。但沒人相信這是真的，因為這件事做起來太容易了，人們不相信做這麼簡單的事就會得到一筆豐厚的錢財，於是沒有人肯去扛這根木頭。商鞅就把賞金增加到“五十金”，終於有人壯著膽子把木頭扛到北門，他果真得到了“五十金”的獎賞。
“立木為信”，是為了達到取信於民的目的。自此，秦國漸漸強盛起來，終於在100多年後統一了中國。
北大曆史學教授說：“周幽王喪失誠信而亡國喪命，秦孝公因商鞅變法恪守誠信而成就霸業。鮮明的曆史寫下了誠信的重要。誠信可以促進事業進步，不講誠信則隻能受到殘酷的懲罰。”
孔子說：“人而無信，不知其可也。”他告誡人們，一個人不講信用，就無法處世立身。所以，孔子把“信”列為君子應該具備的五種品德之一。
儒家的另一代表孟子在論述社會規範時曾說：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”“信”成了最基本的社會道德規範。
北宋著名學者周敦頤說：“誠，五常之本，百行之源也。”誠信是一切道德原則和一切道德行為的根本。
有一句關於誠信的名言這樣說：“人無信不立，業無信必衰，國無信則危。一兩重的真誠，等於一噸重的聰明。誠信是一種心靈的開放。”曾任北大教授的魯迅先生說：“偉大人格的素質，重要的是一個誠字。”人生的發展與進步，需要誠信作為保障。人生沒有誠信，就會是灰暗的，就像天空布滿雲彩一樣。而把誠信作為人生準則的人，其人生將處處充滿明媚的陽光。
北大不容忍虛偽
北大學生都知道，北大有許多懲罰考試作弊學生的嚴厲措施，就是因為北大這個最高的學府裏，絕不容忍虛偽的成績。對考試作弊的學生，不管他們平時怎樣用功，都會毫不客氣地把他們的成績記作零分，同時還要進行更為嚴厲的懲罰。正是在這樣嚴厲製度的約束下，北大學生從來不敢怠慢學業，他們知道，靠作弊拿到的成績心裏不踏實，不如把功夫下在平時，既能讓自己掌握到真才實學，也會在考試中輕鬆過關，不用為考試發愁，更不用在考場上冒著被清除出場或者記作零分的風險，而像一個作案的小偷一樣去偷取別人的東西。隻要平時用心聽講，把心思用到學習上，就能拿到足夠的學分，何樂而不為呢？