巴士特說：“她為了我，放棄了倍受讚揚的舞台生活，我為了不使她覺得受人冷落，於是我無時無刻不斷地在讚美她。”
假如一個做妻子的，想從丈夫的身上尋求快樂的話，她可以去參與他。若那種熱愛及重視是真實的，那麼對他的快樂、喜悅，便得到一個明確的指示了。”
因此若想要維持你的家庭美滿，那麼第四項的規則，便為：“給予由衷的讚美。”
於細微處見心思
花，自古以來便是代表愛情的一種文字。雖然不值幾文錢，但是做丈夫的卻常常疏忽，它所帶來的意外效果。
喬其考漢是百老彙最忙的人物。過去他每天都和他的母親，通兩次以上的電話，一直持續到他的母親過逝後為止。他並非每天都有驚人的消息去報告他的母親，而是要表示他的關心。
男人一生有幾個重要的日子，可都忘記不得；便是他老婆的生日及結婚日期。其餘的日子，記錯倒無妨。
但是女人就不太一樣了，她們最重視生日和結婚紀念日，至於是什麼原故，就無人問津了。
法官——塞巴斯，曾受理過無數的婚姻不合案件，他曾說：“夫妻之間，常常為了一樁小事而發生爭執。若做妻子的，在每天丈夫臨出門上班去時，揮著手，說聲：“再見”，雖然這是個微不足道的小動作，但是卻可避免掉許多婚姻上的暗礁。”
詩人伯洛林夫婦，在史上可稱為最富羅曼蒂克的一對。他們時常在彼此間的細微處，加以熱切的關懷與諒解，因此而使他們的愛情更為彌堅。伯洛林夫人對伯洛林給她的無微不至照顧，在她寫信給她的姊妹時，稱道：“我常常在懷疑，天使是否能像我一樣地快樂。”
有些男人們，常常低估了日常生活中所發生的瑣碎爭執。這樣日積月累之下，將會對婚姻生活產生威脅。
倫諾城是全美中離婚最速、最易的一城，法院每周開庭6次，每10分鍾判決一件離婚案。以這種程度看來，你或許會認為他們的離婚因素，大概很嚴重難解的，其實那種情形是極少數的。如果你每天坐在法院內，聽聽那些怨偶們所提出的離婚理由的話，你將會了解“要維持愛情的長久，就必須在小處下手。”
“我將隻能在這條路上走過一回，所以我有能力為人做的，我將盡力地去做。”以上這些話，你要牢牢記住，並放在你的近身之處。
因此，你想要維持家庭的幸福、美滿，第五項的規則為：“隨時注意細微之處。”
靠得更近
丹姆洛契夫人，是美國著名的政治家——伯瑞的女兒，她和瓦爾特達木羅斯自多年前，在“卡耐基”的家中認識以來，就一直過著新婚燕爾般的生活。
你想知道這個秘訣嗎？丹姆洛契夫人曾說：“我們在挑選伴侶時，必須睜大眼晴。其次便是在婚後，彼此注意禮貌。年輕的妻子們，對待你自己的丈夫，何不就像對待客人一樣，文雅有禮呢？相信任何一個做丈夫的，都是最怕潑婦般長舌的女人。”
我相信粗魯、無禮都會毀滅了愛情的果實，但當我們接待任何一位訪客時，多多少少總是比對待家人，有禮貌得多了。
我們決不可能對正在說話的客人，插嘴喊道：“我的天啊！你怎麼又在老調重彈了呢？”並且我們也決不會，未獲他人許可，而私自拆閱信件，或窺伺他人隱私。
但是我們卻對自己親近的人，發現有一點錯誤時，就會公然破口大罵。狄克司曾說：“會對我們說出那些尖刻，傷感話的人，往往都是我們親近的人。這真是一件令人十分訝異的事。”瑞斯諾說：“禮貌就好像一扇敞開的門，它讓人看到了長在門內的花朵。”
禮貌——在我們日後的婚姻生活中，占有很大的重要性，這就好像“唇亡齒寒”的道理一樣。賀爾姆對自己的家人，照料得無微不至。他的心裏即使有何不悅，必定把它隱藏起來不使人知，而以滿麵笑容來待人。可是一般人卻無法做到，像賀爾姆那樣的雅量，他若遇到了挫折或不愉快時，必會朝家人發泄怨氣的。荷蘭人有一種風俗，便是在人們進屋時，必須將鞋子擺在門外。換句話說，就是在臨入家門時，要把一天的不如意，全拋置在腦後。
“人類的某種愚昧”一文的作者——詹姆士，他在文章內曾寫著：“人類是相當愚昧的，因為每次若遇到有與己見不合的人或物時，都會苦惱了半天。”
“我們都會遭受到，愚蠢的襲擊。”有很多的人，常常會去對自己的老婆發威，而卻未曾去與他們的同事或主顧聲色厲疾。可是如果想要持續家庭的美滿，就該了解到婚姻比事業還重要。一個婚姻美滿的人，將比一個獨自生活的天才，幸福多了。蘇俄著名小說家“屠格涅夫”，他這樣說過：“假如能有一個女人，或一個地方，關心著我；等著我歸去吃飯的話，我將會放棄我所擁有的天賦，及我一切的著作等。”
狄克斯女士曾表示過，獲得幸福婚姻的機率如何呢？“失敗占大多數！”可是鮑彭諾，卻不以為然地說：“一個人能否順利結成連理的機會，要比其他任何事業的成功率還大。一個做雜貨生意的人，他的婚姻生活失敗率，卻占了三分之二的比率。”狄克斯女士在關於婚姻問題這方麵，曾作了以下的結論，她說：“如果拿婚姻作一個比較的話，人的出世不過是個短暫的段落，而死亡卻是一件不足為道的小事了。
世界上沒有一個女人能夠明了，男人們為何不把家庭生活，也當做是一項事業，想法努力朝幸福、美滿這個方向賣力呢？”雖然有些男人們，知道娶到一個合適的妻子，和擁有幸福的家庭，比萬貫錢財還重要。但是一般的男士卻很少會去加以思量，和積極努力朝這個方向邁進。他們並將一生最重要的大事，都交付予機會，成功或失敗都要以運氣好壞而定。
女人們永遠無法諒解，男人們為何不用一點圓滑的外交手腕，去對待她們。
每個男人都知道，他可以令他的妻子去做任何事，而不用付出代價的。他也明白若對妻子誇讚幾句，她必會愈更盡責，將此事處理得更加的完善。
如果做丈夫的，稍微稱讚他自己太太身上的那件衣服，她必不打算再去添購新裝。若輕吻他的妻子一番，她必會啞然不語。每一位為人妻子的，都很清楚他丈夫的一切行為，因為這些早在她的預料之中。於是她便永遠搞不清楚該熱愛她的丈夫，還是該討厭她的丈夫。而做丈夫的卻寧可與妻子大吵一場架，或耗損他一些錢，為她購買新物，也不願去奉承他的妻子。若你打算要使你的家庭美滿、快樂，第六項規則便是：“應要有體貼及溫文多禮的態度。”
“性”，並不神秘
社會衛生局的總秘書——台維絲女士，她曾經力勸1000多位婦女，坦白地回答一些和女人切身有關的問題。問卷調查後的結果，令人意外極了。
原來一般的成年人，因在性生活上無法協調，而對性產生了一股厭惡感。因此台維絲就以這些資料，鄭重地提出了她的分析與見解。她說：“由於在生理上無法相互配合，所以才導致了離婚率的節節高升。”另外也還有一位同時驗正此點的人，哈米爾博士。他一共花去了將近四年的時間，去調查了百餘位已婚男女的婚姻生活。他並且也詳盡無遺地探討，那些已婚男女們之間，所麵臨的一切難題。你可知道：使婚姻生活觸礁的原因何在嗎？哈米爾博士曾分析道：“大部分的夫妻，在婚後所發生的衝突，並非完全是由於性的失調而引起的。所以夫妻間若能相互維持，美滿的性關係的話，那麼相信在婚姻生活中的許多小插曲，便將消失無遺。”
包賓諾博士，是洛杉磯家研會的主任。他曾對婚姻生活中，所產生的裂痕，提出四種可能的導火線之因來：
（1）性的失調。
（2）消遣意見的偏差。
（3）經濟上的不支。
（4）身心或情緒上反常。上列的四點因素中，以“性”問題占了首位，而“經濟”問題卻位居第三。因此所有的離婚因素研究家，都認為“性”的相互配合還是挺重要的。例如：有一位家務法官——柯夫曼。他宣稱說：“在那些離婚案件中，大都會牽扯到“性”的方麵上。”威森是一位著名的心理學家，他說：““性”在人類的生命中，扮演一個相當重要的角色，男女間幸福的裂痕，也大多由“性”的問題上引起的。”有些來我講習班上課的實習醫生，他們也曾和我談到過這個問題，他們認為在今天這個科技發展，突飛猛進的時代裏，居然還會忽略了原始的“性本性”，因而使得婚姻生活發生磨擦，這真是令人不可思議的。有一位做了16年傳教工作的牧師——自白菲爾，突然放棄了多年的教壇生涯，去紐約擔任家庭指導的工作，並於不久前結了婚。他說：“早先我在當牧師時，從經驗中發現到教堂結婚的男女們，雖都有深厚的感情和結成連理的意願，無奈卻對結婚方麵的應有常識，盲然無知。”他又表示：“我們將結婚置之於“機會”兩個字眼上，結果發現離婚率居然占了16%，這個比率之高真令人驚訝極了。像這樣的結合，雖然在名義上是結婚，實際上和快離婚的情形沒兩樣，那簡直是活受罪。
幸福的婚姻，並非建築在“機會”二字的上頭，而該像造房子似的細心計劃，謹慎采擇才可。”
為了達成這項計劃，於是主張凡來邀請他代為證婚的男女們，必須將他們婚後的未來計劃坦白詳細地告訴他。不久他因此而得到一個結論，便是許多婚嫁的男女雙方，都是盲目地結合。
白特菲爾又說：“雖然“性”在婚姻生活中，不是一個大角色。但是它若出現了一點小插曲的話，那麼其他的事根本就甭談了。”
可是要如何去處理，才是恰當的呢？我還是引用白特菲爾的話來解釋：
“感情的緘默，需代以婚姻生活的實驗態度，及客觀的探討能力，想要獲得能力的有效辦法，即是依據一本趣味高尚，學理精湛的書……我除了自己所著的“結婚與性的調和”一書外，並在手邊另外常備幾本類似此種的書籍。在這類書籍中，有認為有三本書值得一看，便是哈頓所著的——“婚姻與性”，愛克納的——“結婚的性生活”，拉得的——“結婚後的性要素”這三本書。我們從這類書本中，去獲得性知識可以嗎？當然可以，因為它們可以使你對這“性”這方麵，有充份的了解與認識。在許多年前，美國社衛協會與哥倫比亞大學，聯合邀請著名學者，為那些大學生研究結婚及性方麵的問題。在研究會中，包賓諾博士分析說：“因為一般人都有閱讀的好習慣，而使得有關“性”與“婚姻”這類的書，日益增多。我相信這即是離婚事件逐漸減少之因。”
因此我深深認為，若要談論如何促進家庭生活的快樂這一章，我還不如多介紹幾本有價值，或內容明確的書籍，來使本章更完善。
我們對“性”這個問題，要抱著一種嚴肅的求知態度，這樣才會使我們有所收獲。
所以該如何促進家庭的和樂呢？那麼第七項的規則便是：“去閱讀一本有關性方麵問題的好書。”