張冠霖幾個人搖了搖頭。
“我知道，”梁露突然說道，“乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌。”
“你是說八卦？”張冠霖似乎突然有所頓悟。
“我是說八卦陣。”葉仁說道。
“那你直說不就完了？”張冠霖說道，“我知道該怎麼辦了，你負責確定方位，我負責技術。”
不過從表情來看，另外的幾個人還沒有聽懂葉仁和張冠霖的意思。
八卦陣是真實存在的一種古代陣法，隻不過並沒有杜撰演繹當中那麼的神奇，中說諸葛亮創造的八卦陣“反複八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵”，而且裏麵還動不動“飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石嵯峨，槎枒似劍；橫沙立土，重疊如山；江聲浪湧，有如劍鼓之聲”，但其實並沒有那麼邪乎。
真正的八卦陣原本是古代軍事理論中步兵應對騎兵的一種陣列，而且本身也並不複雜。
冷兵器時代的戰爭，勝負往往並不取決的雙方傷亡的絕對數量，而是士兵的士氣，當一方絕大多數部隊陷入恐懼，失去了繼續廝殺的勇氣，也就宣告了他們的失敗。而人是盲目的，所謂勇氣，很多時候是依賴於身邊是否有站立的戰友，我方是否能夠保持完整的陣容。隻要一個戰陣依然完整，哪怕被重重圍困，身邊的將士也能給士兵以繼續作戰的激勵。
但是再完整的戰陣也是鬆散的，因為過於緊密的陣列反而又會製約步兵武器的攻擊，而對手的武器卻有可能一次擊倒數人。所以戰陣中士兵與士兵之間還是存在著孔隙，這就給了騎兵可乘之機。
所以傳統意義上，騎兵相對於步卒擁有壓倒性的優勢，很大程度上是由於其一往無前的氣勢、強大的衝擊力對於戰線的破壞性。正統的騎兵戰法，即所謂“衝陣”，是百騎齊發，在正麵從多個點衝破對方戰線，直抵陣後，再勒馬回身反向衝擊。這種反複衝擊的作用並不在於殺傷，而是使對方任何兩個士兵之間的聯係隨時有被匹馬截斷的危險，使單個的步卒產生孤立無援的錯覺，在整體上將完整的隊形破壞為一盤散沙。加之騎兵衝鋒時有如鐮刀割麥，極高的速度造成巨大的能量，單獨的步兵一旦正麵被撞，不會有任何格擋或反擊的機會。這種死亡的恐懼在孤獨感的作用下會越發顯著，從而導致個體失去戰意，進而發展為群體的潰敗。
但是其實騎兵這種攻擊步兵的模式，充滿著虛張聲勢的成分。由於本身實際的攻擊範圍並不比步卒大，坐騎的存在又導致受打擊麵積遠大於步卒，因此他們隻能利用無休止的跑動和不規則的路線，依靠瞬間的爆發力衝擊毫無防備的、落單的步卒。一旦有舉槍提盾、互相依靠、嚴陣以待的步兵集結紮堆，騎方往往會輕巧地繞開。這些紮堆的“刺蝟兵”雖然難殺，卻也無法對有意識避開他們的騎兵造成傷害，也就在事實上造成了一方實際戰鬥人員數量的損失。他們不動，則無用；動，則會產生鬆動，露出破綻。
騎方通過來回地衝殺，製造混亂和恐慌，等待那些“刺蝟兵”自行散開，再逐一收割。因此，騎兵的衝擊路線雖然沒有規律，但實際上往往會選擇眼前人比較少，隊伍較薄弱的方向前進。
正是在這種背景之下，八卦陣被研究了出來。在騎兵衝擊時，步兵有意識地在戰線的某些位置讓出真空，引誘騎兵下意識地集中向這些路線行進。待騎兵殺入陣中之後，步兵陣列雖破卻不散，一路上在兩邊集結固守，讓出前方空間任由騎兵衝刺。
而這種陣勢的核心在於：這種路徑可以通過事先操演確定，通過有意識地引導，讓騎兵本來是戰陣兩側的直線衝殺，變成步兵一方主導下的，在陣內的環型路線！連續不斷地接觸，無窮無盡的敵人，將會逐步消耗騎兵的氣勢和體力。而由於騎兵自身的特性，他們又不得不按照這條“安全”的路線衝鋒。所謂“強弩之末不能穿魯縞”，隨著時間的推移，陣內的敵軍最終會被逐漸消耗一空。如果步兵陣中在配合一定數量的弓箭手或者弩手，那麼殺傷力會更大。後期的演進中，這種陣勢還會利用步兵在陣內不斷的利用盾牌的掩護變換位置，形成“人牆”，騎兵既無法在長矛長戈的威脅下對盾牌掩護下的步兵進行有效攻擊，又會被這些人牆給分割包圍，加速騎兵的損失速度。
因此這種陣勢似乎就有類似八卦變化多端的意思，於是就有了家的加工，配合上《奇門遁甲》和八卦的八種卦象等說成了八卦陣。這種陣勢的在電影《赤壁》當中又很好的展示。
雖然現在特種兵們不可能搞出一個這樣規模的八卦陣，而且現階段全都是熱兵器，不可能找足夠多的人在這個地方肉搏。但是特種兵們完全可以采用這個思路，設計好一個雷陣，請君入甕。