“”菩提回到住處，便思考以後修煉的道路，今天的一切對他觸動很大。
他不希望自己隻做一個“聞道者”困於生老病死，“往壞懷空”而要實現自己的理想和目標，就需要有一身無人可以與之匹敵的蓋世神通。
雖然他可以借助無上蓮台直接領悟最圓滿的道與法，但若自己不加以創新也會落後於他人。
所以他打算此行結束之後凝聚出五帝大魔分身，將他們分別鎮壓於體內的小世界。
而五帝大魔神通，本就有鎮壓世界，營造洞天之曉。
至於小世界在菩提他將先天五色神光修煉成的時候已經開辟而出，而他修煉的時候也發現了先天五色神光的一個弱點。
那就是體內小世界收入遠超自身修為的人，便會鎮壓不住。
就如“封神榜”中。孔宣把準提聖人收入五色神光，最後不但被準提聖人破了神通傷了本源，最後還被收服。
因前車之鑒，所以菩提他不會犯同樣的錯誤，他需要將五帝大魔神通修煉到一個從來沒有人達到的境界，以此鎮壓世界。
若要將五帝大魔神通修煉到前人沒有達到境界，便需要無盡的天材地寶或者先天神物。
而其他人就算是一界之主也沒有這種可能收集如此多的神物，但菩提有這個條件他可以穿梭萬界世界收集其中的天材地寶用於修煉。
將體內小世界無限擴大直至脫變，而體內世界的脫變，五帝大魔分身也會成長，以次促成良好的循環。
他相信若是他體內世界可以達到無上大世界的堅固程度，就算是聖人，被他收入體內也絕對無法破開。
菩提所有念頭都在思考著，他此時不能修煉，因為菩提不知道他的修煉會鬧出什麼樣的動靜，是否會被天道感知。
雖說不能修練，但菩提認為，有時候明確的認知前路，比盲目的修煉更為重要。
菩提雖然此刻不能修煉，但他依舊在感悟著五行大道不願意浪費一點時間。
木於季節為春，具有生發、生長的特征
五行火：於季節為夏天，具有火熱、向上的特征，
五行土：具有養育、包容、慈愛的特征；
五行金：金，於季節為秋季，具有收斂、蕭殺、冷靜之特點；
五行水：水，於季節為冬天，具有寒冷、向下的特征。
在不可思議的狀態下菩提恍惚中看見一顆種子被老農春天埋入地下，澆水破土而出，長出新芽在夏天經陽光滋潤而生長，到晚上月華披身。
經秋季肅殺之氣磨練成長，過冬季冰雪覆蓋而成熟。
到最後被老農摘下，此過程在菩提眼中極為不凡，其中含有五行相生之道，又包括陰陽二氣之造化。
其中隱隱藏有輪回之道的玄妙，輪回大道在三千大道中也排名極為靠前，若能領悟一絲對以後成長具有極大好處。
此刻菩提，雖然不能領悟，但在心裏已經埋起的一棵輪回大道的種子，若機緣到來之時，便會破土而出。
菩提此刻，五行陰陽各種玄奧頓悟於心，一時間菩提好像看見了一條通天大路，雖然此路現在十分模糊，而且布滿荊棘。
但菩提相信總會有一天他掃除此路上的所有障礙直達彼岸，看一看盡頭的風光，是否值得朝聞道夕死可矣。
菩提他一直感悟到晚上，他的徒弟回來了所以從感悟中清醒了過來。
菩提也不覺得有什麼可惜，他認為悟道就跟做人一樣緣來則聚，緣去則散不可強求。