然而，與家人相處，很多人都不能全心投入。類似的情景應該常看見。比如，丈夫在外活躍又健談，被公司的女同事們封為幽默高手。而回到家，卻成了自閉症患者，不是盯著電視，就是看著報紙，對妻子說的話充耳不聞，或斥喝閉嘴。
觀察發現，這樣“裏外不一”的情形在多數人身上、多數家庭裏都會發生，或是常有，或屬偶發。但不管怎樣，每次都自然得很。
然而，對待別人，人們自然而然都會禮貌應對，即使隻是一麵之緣，也希望留給對方好印象。情形就是這樣地不同。對待外人，誰會不顧及自己的麵子，禮貌以待呢？而對待家人，我們卻習慣成自然地不太禮貌，缺少溫柔，不是大呼小叫，就是懶得搭理。這是因為有特殊關係，又太過於熟悉，怎樣說怎樣做都無所謂了。其實家庭成員中的這種心態是不正常、不好的心態。這種心態會破壞家庭的幸福和美滿。
與家人的關係，是這世上最該珍惜的情感！許多人卻忽略了。一名死刑犯臨死前說：“我很敬愛我爸爸！可是我從沒對他這樣說，我總是不理他的教訓，在他指責我時瞪著他，跟他耍流氓。我其實很愛他，很感謝他從來沒放棄我。但我這一生，自懂事以來，隻在他快要病死的時候抱過他一次，就隻這一次我沒惹他生氣！”
你呢？還是不以商量的口氣朝媽媽要錢嗎？還是命令愛人給你洗襪子嗎？或是仍習以為常地訓斥兒子嗎？
這樣不行了！對親人趕快換個口氣、態度表達看看，絕對會有好的感受與獲得。這樣你的心情、精神和情緒都會變得更好。
感悟
有些人可以容忍陌生人的大錯誤，卻容忍不了家人的小過失，還理直氣壯的說這就是“親情”，相信讀了以上內容，你會明白什麼是真正的親情了吧。
8.名利的火焰
唐朝詩人宋之問，有一外甥叫劉希夷，很有才華，是一年輕有為的詩人。一日，希夷寫了一首詩，曰《代白頭吟》，到宋之問家中請舅舅指點。當希夷湧到“古人無複洛陽東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”時，宋情不自禁連連稱好，忙問此詩可曾給他人看過，希夷告訴他剛剛寫完，還不曾與人看。宋遂道：“你這詩中‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’二句，著實令人喜愛，若他人不曾看過，讓與我吧。”希夷言道：“此二句乃我詩中之眼，若去之，全詩無味，萬萬不可。”晚上，宋之問睡不著覺，翻來覆去隻是念這兩句詩。心中暗想，此詩一麵世，便是千古絕唱，名揚天下，一定要想法據為己有。於是起了歹意，命手下人將希夷活活害死。後來，宋之問獲罪，先被流放到欽州，又被皇上勒令自殺，天下文人聞之無不稱快！劉禹錫說：“宋之問該死，這是天之報應。”
俗話說“雁過留聲，人過留名”。誰也不想默默無聞地活一輩子，所謂人各有誌，就是這個意思。自古以來胸懷大誌者多把求名、求官、求利當作終生奮鬥的三大目標。三者能得其一，對一般人來說已經終生無憾；若能盡遂人願，更是幸運之至。然而，從辯證法角度看，有取必有舍，有進必有退，就是說有一得必有一失，任何獲取都需要付出代價。問題在於，付出的值不值得。為了公眾事業，民族和國家的利益，為了家庭的和睦，為了自我人格的完善，付出多少都值得，否則，付出越多越可悲。我們所說的忍名讓利，正是從這個意義上提出的人生命題。在求取功名利祿的過程中，奉勸諸君，少一點貪欲，多一點忍勁，莫為名利遮望眼。
客觀地說，求名並非壞事。一個人有名譽感就有了進取的動力；有名譽感的人同時也有羞恥感，不想玷汙自己的名聲。但是，什麼事都不能過於追求，隻要過分追求，又不能一時獲取，求名心太切，有時就容易產生邪念，走歪門。結果名譽沒求來，反倒臭名遠揚，遺臭萬年。君子求善名，走善道，行善事。
小人求虛名，棄君子之道，做小人勾當。古今中外，為了求虛名不擇手段，最終身敗名裂的例子很多，確實發人深思；有的人已小有名氣，還想名聲大震，於是邪念膨脹，連原有的名氣也遭人懷疑，更是可悲。
在中世紀的意大利，有一個叫塔爾達利亞的數學家，在國內的數學擂台賽上享有“不可戰勝者”的盛譽，他經過自己的苦心鑽研，找到了三次方程式的新解法。這時，有個叫卡爾丹諾的找到了他，聲稱自己有千萬項發明，隻有三次方程式對他是不解之謎，並為此而痛苦不堪。善良的塔爾達利亞被哄騙了，把自己的新發現毫無保留地告訴了他。誰知，幾天後，卡爾丹諾以自己的名義發表了一篇論文，闡述了三次方程式的新解法，將成果攫為己有。他的做法在相當一個時期裏欺瞞住了人們，但真相終究還是大白於天下了。現在，卡爾丹諾的名字在數學史上已經成了科學騙子的代名詞。