我忍著近10分鍾的惡罵，之所以忍著，是因為我同情他除了罵人的舌頭外，已別無利器。等到他要我讀一段故事給他聽時，我想起一個台灣朋友講過的來自南洋的見聞——所羅門島上的一些土著，如果樹木長得過大，連斧頭都砍不了時，他們就會對著樹木集體叫喊，直到樹木倒下為止……
喊叫扼殺了樹的精靈。
刀棍、石頭會打斷我們的骨頭，尖酸、刻薄、粗魯的言語，會刺傷我們的心。
年邁富有但性格怪癖的老人聽完我的故事，不說話了，當我把咖啡送到他麵前，準備為他加塊糖時，他第一次慈祥地抬起頭，說：“不，你已為我加了糖！”
由此，我想起另外一幕：一個幼兒園老師恨透了一個頑皮搗蛋的男孩，她問全班小朋友：“他像不像一頭笨豬？”天真無邪的孩子們稚聲稚氣地齊聲回答說：“像！”
我想，那個頑皮的小朋友，肯定會一輩子記住這一句惡毒的話，而這也意味著，他心靈所受的傷害，可能伴他一生。
感悟
言談的優美與雅致比話題的份量與深度更重要，滿口汙言穢語的人會唱得出什麼歌呢？
31.不同的聲音
羅蘭德說：弱者懼怕他人的意見，愚者抗拒他人的意見，智者研判他人的意見，巧者誘導他人的意見。在我們的生活當中，可能你也會遇到一些意見、看法跟大家南輾北轍的人。在一致的看法中，他總是有出人意料的主見。除非是明顯違背了真理，我們應學會用寬有的心，學習和接納這些不同的聲音。
一群站在樹枝上的麻雀對其中的一隻說：“我們全都是迎風站立，隻有你跟我們站得相反。”
“我就是喜歡這樣，有礙著你們嗎？”那隻麻雀不服地說。
“你破壞了團體精神，是一個不合群的人。”
所有的麻雀一致地譴責它。但是這隻麻雀仍一意孤行。
他們依然迎風站立，隻有這隻麻雀繼續站在相反的方向。
這時一隻大花貓潛行到樹叢後麵，由於大家都是向著迎風麵，沒有察覺到花貓的出現。
當花貓正準備一躍而出時，那隻站立方向和別人不一樣的麻雀及時看見，大叫道：“貓來了！快逃！”
其他的麻雀立刻聞聲飛走，這隻特立獨行的麻雀救了大家一命。
羅蘭德說：“弱者懼怕他人的意見，愚者抗拒他人的意見，智者研判他人的意見，巧者誘導他人的意見。”
容納別人的觀點並是一件很容易做到的事情，它要求我們首先要開放自己的心靈。
有甲乙兩人剛剛從辦公大樓裏出來，在道上不期而遇了。
甲問：“你對會上公布的那個推廣方案怎麼看？”
乙答：“整個企劃部中，有人讚成，也有人反又才。”
甲追問：“那你的看法是什麼呢？”
乙答：我對兩種觀點都作了一番比較。我覺得應該可行。
這種看似什麼也沒說的方法，實際上就是心靈開放的一種基本表現，也是一種重要的思維策略，即容納相互對立的觀點。
著名物理學家玻爾認為，如果你把兩種對立的思想結合在一起，你的思想就會暫時處在一個不定的狀態。這種思想的“懸念”使思考的智力活躍起來並創造出一種新的思維方式，對立的思想的糾結纏繞為新的觀點的奔湧而出創造了條件，這樣，你的思想也就發展到了一個新的水平。同玻爾本人有很大關係的微觀粒子的波粒二象說，就是這種思維策略取得成功的一個典型事例。
我們能否更好地與人相處並從這種相處中獲得更多的好處，同樣也必須具有這種開放性，了解人們不同的觀點是克服主觀、武斷之妙法。
如果你覺得那些不同的觀點是缺乏理智、蠻橫無理、令人厭惡的話，你就得提醒自己：在他們的眼中，你或許也是如此。在這一點上講，或許兩方麵都是對的，但不可能兩方麵都是錯的。這種考慮問題的方法，應引起足夠的重視。
如果你的想象力很豐富，那你不妨假設一下自己與持不同觀點的人進行辯論。這種方法不受時間和空間的任何限製。例如，印度獨立運動的領袖甘地痛恨鐵路、汽船及機械，如有可能，大有要毀滅整個工業革命全部成果之勢。也許，你根本不可能有機會真正同這種人辯論，但你可以設想一下，假如與甘地爭論的話，他會如何駁斥你的觀點呢？在這種假想的辯論中，你很可能會發現，對手的觀點也有正確之處，而你則應當改變原來的武斷看法，即使你的看法也有正確之處。
在我們的生活圈中，可能你也會遇見一些意見、看法跟大家南輾北轍的人。在一致的看法中，他總是有出人意外的主見。但除非是明顯違背了真理，我們是否可以學習用更寬廣的心，學習接納其他人的不同呢？
孔子雲：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是君子求人與人之間和諧相處，但不求完全相同；而小人卻求別人要與之完全相同一致，搞黨同伐異，因此而不能和諧相處。
感悟
世界上沒有兩片相同的樹葉，善於傾聽不同的聲音才能使自己變得完美。
32.別問太多
一次，在市醫院裏出現了這樣一件令人們驚奇的事情。一個患了腫瘤疾病的病人，被推人手術室。
當醫生們把她放在手術台上麻醉後，天呀，發現她的腫瘤不見了，所以沒有幫她動手術。但當她清醒後，那個腫瘤又回來了。醫生們這時才發現，因為她的想像力豐富，而且她一直和7位真正患有腫瘤的親戚住在一起，因此她便幻想自己也長了腫瘤。