紳士過獨木橋，剛走幾步便遇到一個孕婦。紳士很禮貌地轉過身回到橋頭，讓孕婦過了橋。孕婦一過橋，紳士又走上橋。走到橋中央又遇到一位挑柴的樵夫，紳士二話沒說，回到橋頭讓樵夫過了橋。第三次紳士不敢貿然上橋，而是等獨木橋上的人走完才匆忙上了橋。眼看就到橋頭了。迎麵趕來一位推獨輪車的農夫。紳士這次不願回頭了，摘下帽子，向農夫致敬：“農夫先生，你看，我就要到橋頭了，能不能讓我先過去。”農夫不幹，把眼一瞪，說：“你沒看見我推車趕集嗎？”話不投機，兩人爭吵起來。這時，河麵上浮來一葉小舟，舟上坐著一個僧人。兩人不約而同請僧人為他們評理。
僧人雙手合十，看了看農夫，問他：“你真的很急嗎？”農夫答道：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”僧人：“你既然急著趕集，為什麼不盡快給紳士讓路呢？你隻要退那麼幾步，紳士便過去了，紳士一過，你不就可以早早過橋了嗎？”
農夫一言不發。僧人便笑著問紳士：“你為什麼要農夫給你讓路呢，就是因為你快到橋頭了嗎？”
紳士爭辯道：“在此之前我已給許多人讓了路，如果繼續讓農夫的話，我便過不了橋了。”
“那你現在是不是就過去了呢？”僧人反問道：“你既然已經給那麼多人讓了路，再讓農夫一次，即使過不了橋，起碼保持了你的風度，何樂而不為呢！”
紳士的臉漲得通紅。
人生旅途中，我們是不是有過類似的遭遇呢？其實，給別人讓路，也是給自己讓路啊！
感悟
語言就像武俠小說中描繪的無影手，隱身法，能在自然的程序中毫不矯揉造作地製勝，的確是大智若愚、高瞻遠矚之舉。
39.千裏馬主動找伯樂
呂尚，俗稱薑太公。相傳呂尚先世為貴族。後家道中落。至呂尚時淪為貧民。為維持生計，年輕時曾在商都朝歌宰牛賣肉，又到孟津做賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大誌，勤苦學習，始終不倦地研究，探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。
想成就一番大事業，非要獲得較高職權不行，可是像他那樣出身卑微的社會底層中人，要爬上去談何容易！他在朝歌試探過，但紂王昏庸沒有成功。老年時，他決心入周尋找機會，選擇了距離周的都邑隻有幾十裏的溪垂釣為生，等待機遇的到來。這裏離都城不遠不近，恰到好處，風景又秀麗，好山好水，符合高人逸士的風度氣質，能夠借江山之助增強人格的感染力。
附近的人們都不知道他的年紀姓名，他平時沉默寡言。雖然他精力充沛，但已八十三歲的耄耋老年。於是人們按照對老人的一般尊稱呼之為“太公”。又因為老人長長的白眉覆蓋下的眼睛，常透露出心事重重、茫然遠望的神情，所以給他起了個名字，叫作“望”。(《釋名》說：“望，茫也，遠視茫茫也。”)合起來就稱作“太公望”。
這天，太公望釣起了一條一尺多長的鯉魚，非常高興，將魚從釣上摘下來放進身邊的魚簍裏。
突然，他臉上的肌肉抽搐了一下，笑容消失了，全身繃緊了。
他側耳傾聽。
他聽到遠處有極微弱的聲音，過了一會兒，聲音略大些，可以分辯出，那是人喊馬嘶聲。
太公想起了什麼，慌亂地轉身掄起魚竿。將魚鉤拋入水裏。全身挺直，隻有握竿的手微微有些發抖，又過了一會。嘈雜的聲音越來越大，側麵的密林中轉出一支人馬，為首的是這片領土的最高統治者，被商王封作西伯的姬昌。
在此之前，西伯侯姬昌被紂王囚禁在羑裏。他的臣子散宜生、閎夭等人設計向紂王獻美女、寶物，好不容易才將他贖回，他回到周原的國都以後，對故土倍感親切，於是率領親信，出來圍獵。
他南下渡過渭水，在密林中順溪而行，人馬喧鬧，興高采烈，被羈押羑裏鬱結的悶氣一掃而光。
他率領人馬，轉進一處溪穀，當地人告訴他，前麵就是茲泉。
密林忽然終止了，眼前出現了一片闊大的潭水。好美的景色！真是雲日相輝映，空水共澄鮮。秋天林木的五顏六色倒映在鱗鱗碧波中，混合點點的陽光，眩人眼目。