凡此都說明了：“認錯要有勇氣。”能夠勇於認錯，才不會失去發展的契機。
記得三十年前，因為台北到佛光山路途遙遠，北部的信徒紛紛請求佛光山在台北設立道場，好讓他們可以常常聽經禮佛。我也很想滿足大家的需要，所以四處打聽，看看有沒有適合的場地。最初我們看中民權東路行天宮對麵的一塊土地，通過一位經紀人接洽，雖然價錢不及市價的三分之一，但佛光山還是負擔不起，結果失去了這次的機會。後來，那塊土地上麵起了一座大廈，每次坐車經過時，我的心裏都會生起一陣惋惜，總覺得對信徒虔誠的心意抱愧無比，因而發願有一天自己有能力的時候，必定要在台北建一座空間寬敞的現代化道場。後來，信徒聽說此事，有感於我為了不能給大家一處好地方拜佛而認錯、難過，便發起大家協助出資。一九九四年，終於買下信義區一棟大樓中的幾個樓層，集台北道場、台灣佛光會總會、佛光緣美術館、佛光緣滴水坊於一處，實現我多年來對於現代佛教建築的四個理想：傳統與現代結合、僧眾與信眾共有、修持與慧解並重、佛教與文藝合一。
一九九二年夏季，因為耐特台風來襲，山洪暴發，雨水成災，造成台灣南部地區一片汪洋澤國，佛光山東山的砂石也流失不少。當時我人在外國，聞後匆匆趕回，看到坍方流失的土石及滿目瘡痍的坡地，真是一陣傷感，但我沒有責怪主事的職事照顧不周，防範不嚴，反而召集寺眾，對大家說道：“這次意外事件怪我當初沒有用心把擋土牆做好，讓常住遭受損失。”徒眾們聽了之後，都異口同聲地回答：“這不是擋土牆做得不夠穩固，而是我們沒有隨時清理水道。”
我們師徒互相認錯，於是大家同心協力，奮力搶救，很快地，東山又恢複以往的寧靜美好。從這件事，我深深感到：一個人要肯認錯，才有人樂意幫忙。因此，所謂的廣結善緣，不光是噓寒問暖，解衣推食就夠了，還應該在有錯誤的時候，能夠做到“嚴以責己，寬以待人”。
中國古時凡有災禍，皇帝就下詔罪己，以求撫平人心，在今天民主時代的西方也有類似的情況出現。像一九九八年，美國總統克林頓因為緋聞案而鬧得滿城風雨，舉世皆知。剛開始時，克林頓不肯認錯，對大法官做不實的證詞，結果引起民眾反感，險遭國會議員彈劾。所幸他後來勇敢地站出來，公開向全美國的人民道歉，終於獲得民意支持，而穩住總統的寶座。可見一個人唯有勇於認錯，才能獲得大家的諒解，才有機會重新做人。
哲學家蘇格拉底在臨終時，猶念念不忘欠了鄰人一隻雞無法償還，直至今日，沒有人批評蘇格拉底的貧窮，反而稱道他是一位坦然率真的哲人；統一全印度的阿育王向小沙彌賠罪，自古以來，沒有人恥笑阿育王道歉，反而同聲讚美他勇於認錯的美德。所以，認錯不但不會失去自己的身份，反而能贏得更多的尊重。隻可惜很多人不明白其中的奧妙，行事強橫，不肯低頭，最後自己成了最大的輸家。
記得三十多年前，雷音寺首度重建時，一再商請門口的民房讓售搬遷，以便道場的整體規劃，雖經多次提出優惠的方案，屋主卻始終執著己見，不肯利益別人。後來信徒因共修時進出不便，也多次好言勸告，對方還是依然故我，不肯讓步，給人方便，結果招引眾怒，真是損人又不利己。
佛光山開山不久，請了附近一位鄉民為我們做一些雜工。我曾給了他一些錢，請他買些果樹的幼苗種在寺周，沒想到他買好之後，種在自己的地上，而且暗中修築水道，將寺院用水引到他的田園灌溉，還向人誇耀他的土地是黃金之地，猶如黃金一般寶貴。我心裏不禁想到：你的果樹黃金，都是因為佛光山而有，這有什麼值得引以為榮？
後來．我為了建大雄寶殿，向他情商購地，他的土地一日三漲，我問他：“你的名字叫做‘祝成’，為什麼沒有‘助成’的習慣呢？”他一副理所當然的樣子，答道：“每個人都要為自己打算，我不助成是應該的。”結果就因為他凡事不助成，引起大家反感，一致決議不再用他，後來聽說連家人都不理睬他，這就是沒有人緣的後果。
許多人問我為什麼所到之處，都能受人歡迎？我自覺一生最大的長處就是能明理，肯認錯，因此無論長幼尊卑都喜歡和我在一起。
有一年，我率團到印度朝聖，途中請購了一尊石佛，拜托團員之一的蔡滄洲居士運回台灣。事後發覺這尊石佛重量達一百公斤，不知蔡居士是如何運到台灣的。想到自己當時隻知道請購，卻全然沒有顧及別人搬運的辛苦，心中油然生起一股深深的歉意。後來我不時到他開設在善化的亞洲麵包店買麵包，以彌補自己的無心之過。多年來，蔡居士一師一道，護持佛光山，雖然不是因為我經常買他的麵包，但我能夠勇於認錯，相信對於師徒之間道情的維係應該也有助長之處。至今這尊佛像陳列在佛光山寶藏館內供人觀賞，蔡居士佛國有知，當會原諒我的無知之失。