在台灣四十年來，不少報章雜誌向我邀稿，我向來竭盡己力，滿人所願；但近幾年四處弘法，實在抽不出時間，在抱歉之餘，我和對方商量，拿其他地方用過的稿子登載，這種智慧的方式總能蒙獲對方的諒解。最近電台、電視台爭相邀請我到現場節目中講話，由於法務倥傯，無法排出行程，然而我生性不喜拒絕別人，所以隻有問對方是否可派弟子前往智慧受訪，以求兩全，不料有時卻遭對方拒絕，有一次“真相電視台”的節目負責人對我說：“他的知名度沒有你的響亮，無法代替你。”我也隻好徒呼無奈了。
我到世界各地走訪，隻要有片刻時間，就到信徒家中作家庭普照，為他們祝禱開示。有一回信徒喜出望外，搬出卡拉OK來招待我，雖說與一襲僧裝不甚相宜，但念及他的一番好意，不忍拂逆，我告訴大家：“可以利用這種現代化的設備來唱誦法語讚偈，將佛法弘揚開來。”說罷，便告辭離去。信徒聽到我的讚美，知道佛教現代化的重要性，對於寺院道場更加護持。這樣的方式不是比嚴厲拒絕還要好嗎？還有一次，我應邀做客，主人指啤酒為汽水，舉杯向我表示禮敬，我不明言拒絕，以茶代酒向大家回敬，並且借此機會說明茶與佛教之間的關係。如此一來，餐會氣氛不致尷尬，大家也能從中得到佛法的受益，豈不妙哉！
在雲遊行腳時，所遇到的偶發事件不勝枚舉，但隻要抱持一顆靈巧的慧心，以其他方式來代替拒絕，都能得到皆大歡喜的結局。像有一次，信徒臨時起意，帶我去拜訪他的一個朋友，卻發現手邊沒帶禮物，我以好話來智慧，沒想到對方竟因為這一席話而感動，皈依在三寶座下。還有一次，住在桃園的道友帶我去慈湖謁陵，手邊沒有鮮花，我們以誦經來智慧，護衛的憲兵也十分歡喜地接受。到大陸弘法時，導遊帶我們到北京的孫中山衣冠塚前致意，我們以一曲《孫中山紀念歌》表示禮敬；後來參觀西湖的嶽飛廟，我們又齊聲高唱《滿江紅》，這些智慧的方式讓當地的地陪人員，包括中國佛教協會秘書長蕭秉權先生在內，都耳目一新，同感驚喜。
隨著弘法的腳步越加拓寬，信徒日益增加，送來的禮品堆積如山，這是我心中最不歡喜的事情，但自忖信徒也是基於供養三寶的誠意，實不忍難色拒絕，所以我想到一個智慧的方法，凡收到紅包，我言明會代為轉給常住；凡收到禮品，我也立刻交代侍者交由常住處理。信徒目睹，下一次就不會再送給我個人，而知道要直接捐贈給寺院道場，這樣一來，我樂得無事，對於僧信二眾來說，也是一種最好的身教。
承蒙社會各界及民間團體的青睞，經常邀請我出來舉辦公益活動，其實佛光山本身的弘法事業也是十方來十方去，社會大眾若能集合群力，必能造成更大的影響，因此我總是提議大家一起來。現在社會上所謂合辦、承辦、協辦的風氣鼎盛，雖不敢說是自己首開先河，但是在推動上應有助成之功。所以直言拒絕即使有再好的理由，都是下下之策，若能以積極的方式代替消極的拒絕，才是自利利他之道。
“代替拒絕”不是簡單的表麵功夫，必須打從心裏先不要有抗拒、排斥的念頭，從而平心靜氣麵對問題，尋求解決之道，切忌魯莽行事，遷怒別人。記得三十多年前，我初到宜蘭弘法，一位姓鄭的警察專門和我為難，我講經說法，他要我向他報備注冊，否則不準開講；我罄其所有，買了一台日製幻燈機作為教學道具，又忍痛被他沒收。總之，這樣也不可，那樣也不行，讓我不知如何是好。有一天，宜蘭縣警察局分局長前來向我商借“宜蘭念佛會”，作為警察甄試的考場，我一口答應，給予種種方便，後來他得知屬下對我們諸般為難，第二天，就將這位鄭姓警員調職，從此我們的弘法工作逐漸進入佳境。
十多年前出國弘法，經常遇到海關人員的刁難，他們把行李一一撬開檢查不說，還東問西問，有一句答得不好，又得到另一處接受調查，往往在海關待上半天還出不來。如是數次之後，我想自己應該主動出擊，避免別人的拒絕，因此學了幾句英文，每次一到海關，就先麵帶微笑和大家打招呼，"Hello！""How are you？""Good evening！""Thank you！"不絕於口。果然，通關時就順利多了。
拒絕不好的後果，必須先用好因好緣來智慧；拒絕積弊已久的問題，則應該以循序漸進的方式來智慧。