創建佛光山至今，經曆不少困難，天災洪水固然可怕，山下悍民更是難纏，以鐵牛車圍山，以棍棒打出家人，那種無法理喻，叫人難以置信。可是，令人訝異的是：鄉民們每逢春節，都扶老攜幼來山聯誼；冬令救濟時，也攜家帶眷來領賑濟品。
一些工作人員對此不能釋懷，往往向我抗議，說道：“這些人沒有良心，他們隻會來拿紅包，取贈品，利用完了以後，就過河拆橋，既不說好話，又需求無度。”我總是勸他們：“我們不能以偏概全，鄉民中也有好人，更何況行菩薩道，應該不念舊惡，施不望報。看到他們能歡歡喜喜來山，和佛菩薩結個善緣，我們應該為他們祝福才對！”我們應該以自己擁有價值非凡的功德法財，能給人多多利用，來作為自我期許。
有些出版界人士，包括台灣、香港，馬來西亞，甚至大陸等地，未經同意，擅自刊登我的文章著作。上焉者保持原貌，下焉者將我的名字刪除，尤有甚者，還補上他們的名字，另一些人則擅改標題，以聳動的文字來吸引讀者。我那些從事文化事業的徒眾，常為此憤憤不平地說道：“這些人剽竊智慧財產，竟然也冒犯到神聖的宗教界來！”我則為現代人的不尊重別人，不看重過去而感慨萬分，因為曆史是人類演進的過程，我們抹煞了過去的記錄，又將如何計劃未來？隻是往好的一方麵來想，我的著述能被這麼多人青睞，大概尚有可取之處。文字般若的功用就在於它能無遠弗屆，深人人心，但願大家都能采取正確的方法，利用這項價值，就能使佛法流通更廣。
為了炒熱新聞，促進銷路，一些報章雜誌以攻訐毀謗佛光山或我的名節聲譽為能事，信徒們看到這些不實的言論報道得太過分者，往往利用各種渠道，要求這些刊物在報紙上刊登道歉啟事。
記得有一次，名作家劉枋居士看了一篇暗罵我的文章，怒氣衝天，老遠從台灣打電話到西來寺來找我，說要聯合多人發起護師運動，我連說：“不必！”個人榮辱不足為念，承蒙信眾厚愛，個人銘感五內。想起《西遊記》裏，大家都想吃一口唐僧肉，不禁自我消遣：能被這些刊物利用，讓其分得一杯羹，也未嚐不是助人多利啊！
有感於過去從事佛教文化事業的辛苦，我對於一些文人都比較照顧，凡是有求於我者，我都給予資助，有時還做不請之友，自動伸出援手，甚至在自己經濟情況也不好的情況之下，一樣以誠意關心協助那些過去對我不懷善意的文友。我不是濫慈悲，假仁義，也不是打腫臉充胖子，我隻是覺得：我能有這份能力，“利”他人之所需，使其“用”來周轉，表示我的境況還是比他好一點，何必吝於喜舍呢？一些小型佛教出版事業要求幫忙，我也盡力紓困，以寄望其利用這一點助緣，而增益佛教對世道人心的貢獻。
過去，佛光山沙彌學園曾經招收過二三十名沙彌，我們不辭辛勞，將他們撫育成人後，有些沙彌竟被父母強行帶了回去。許多徒眾為我難過，他們認為：那些父母隻不過是利用佛光山把孩子們養大，因此要求我不要再接受沙彌來山，但我還是照單全收。因為我覺得：即使沙彌們全都被父母帶走，他們從小在法水裏涵泳浸潤，至少長大後就能知因果，明善惡，即使踏人紅塵，也不會為非作歹，這種教育無論對個人或對社會而言，都是很有價值的！