多年以前，曾經在一篇文章裏，讀到這麼一句話：“語言，要像陽光、花朵、淨水。”當時深深感到十分受用，於是謹記心田，時刻反省，隨著年歲的增長，益發覺得其中意味深長……
我自幼出家，叢林的教育雖然嚴苛，但是從師長的對話裏，我體會到佛門深睿的智慧與無限的慈悲。例如，見麵時常說到的：“歡迎法駕光臨，在此為您接駕。”“後學初參，請您老多多開示。”“我能為您服務什麼嗎？”“感謝您老提拔。”“感謝您給我學習機會。”“請您慈悲原諒。”“打擾您了！非常對不起。”
這些叢林用語和雅謙恭，不就像初春和煦的陽光一樣，給人溫暖親切的感覺嗎？在佛門常聽到的讚美辭，如：“您好威儀。”“您真親切。”“您很發心。”這些話像夏日綻開的花朵，美麗芬芳，讓人心曠神怡。最叫人回味的是：在佛門中，即使對某人不滿，在語言的表達上也極具藝術，例如：“不知慚愧！”“不知苦惱！”“拖拉鬼！”（指做事慢半拍者）“初參！”（指初來佛門，行事冒失者）“老皮參！”（指在佛門參學已久的老油條）等等，既具有教訓意味，又不失厚道，能令人心生警惕，恰似淨水一般，能滌人習染。
及至年長，與社會進一步接觸時，我不但保持過去在叢林裏養成的習慣，以謙遜的言語待人接物，更廣為運用，借著口說筆書，散播樂觀進取的思想。我從弱者身上學習到強者的真理，並且發而為言，利樂大眾。我告訴啞巴：“你們是世界上口業最清淨的人。”我告訴聾子：“不聽是非是世界上最幸福的人。”我告訴盲者：“方寸之間是最美麗的世界。”我告訴肢體殘障者：“心靈的健康是世界上最寶貴的資產。”
麵對怯弱膽小的眾生，我鼓勵他們前進；麵對缺乏信心的眾生，我讚美獎勵他們的優點；麵對自卑心重的眾生，我甚至不惜說出我自己的缺點，鼓勵他們麵對現實，超越心理的障礙。
我對因故失學的青年說：“我一生從沒有領過一張畢業證書，有誌氣的人應該以天下為我們的教室。”我對成績不佳的學生說：“我過去在佛學院讀書時，也曾一度吊在班尾扛榜，但是我的發心、熱誠不落人後，一樣也能獲得大家的肯定。”我對家境貧苦的兒童說：“我幼年時曾以拾荒為生，由於少時多能鄙事，故能在日後承擔艱巨的工作。”我對生下畸形兒的婦女說：“我剛出生時半邊臉紅半邊臉白，長相駭人，許多人都說我母親生了一個妖怪，如今這些人卻改口說這是‘瑞相’。”我不以為這樣會損害我的形象，破壞我的尊嚴。我覺得隻要能使失意的對方揚起信心的風帆，駛向希望的港口，則於願足矣。
要使語言能像陽光一樣，不隻要用愛心溫沃人們冷卻的心靈，更需要付出心血，發心為眾生作光明的指引。因此我留心各行各業的形態，為他們應機說法。
我勉勵文藝人士應善運如椽之大筆，立千秋之偉言；我呼籲軍警人士應抱持菩薩般的慈悲心腸，行金剛般的霹靂手段；我提醒政界人士應時時不忘初心，為民服務；我開示商業人士應賺取合理的淨財，帶動社會的繁榮；我建言農工人士應不斷研究發展，造福全球人類……
我不僅追溯曆史，也分析現況；我不但舉出方法，更陳述理由。我雖非天生具有雄辯滔滔的本領，亦非後天習得滿腹經綸的學問，但是由於我擁有一份光照普世的熱忱，自然而然就產生了一股沛然莫禦的動力。
由於曾在大時代的動蕩中曆經多劫，我深知遭逢苦難的人們特別渴望法水的滋潤，失去自由的人們尤其需要佛光的照耀，所以四十年的弘法生涯中，我不辭辛苦地來往於島內外的監獄、看守所與感訓學校之間，探視受刑人士，為他們說法。
我常告訴他們：“在社會上，有的人雖然住在有形的牢獄中，但是還有更多的人是住在無形的心牢裏……監獄其實是一個最好的修道場所，在獄中雖然身不自由，心卻可以自由，隻要大家肯真心懺悔，放下萬緣。在獄中雖然看不到外麵的世界，正可以利用這段禁閉時間反觀內心的般若風光。如果能將受刑視為一期的閉關修行，心中何其自在！”
這一席話不知在各地監獄講說了多少遍，也不知感動了多少受刑人。他們痛哭流涕，真心懺悔，他們自動求受皈依在三寶座前。有的從獄中捎信，感激我的鼓勵；有的出獄以後改過自新，專程來向我道謝。知道他們得度有望，為他們慶喜之餘，我更加勉勵自己要多說好話，以裨益更多的眾生。
我曾數度走訪香江難民地區，甚至遠赴泰北撫慰難胞，也曾與抱屈受冤的人會晤談話。我勉勵他們要自立自強，天下沒有絕人之路。我勸告他們要忍耐負重，因為“法律容或有冤枉我們的時候，曆史也有辜負我們的一刻，但是真理絕對會給我們公道。在受到委屈，無法申辯的時候，不妨自我充實，以待因緣。”我不但以自己的苦難經驗現身說法，更廣舉司馬遷、文天祥作為例證。目睹憤世嫉俗的眼神逐漸轉為平和安詳，我確信黎明的曙光已經到來。