青衣小帽：“。。。。。。。。。。是。”
李士銘望著裕祿，一臉的糾結和不情願，可胳膊再粗，也拗不過大腿，在裕祿死纏爛打的懇求下，李士銘隻能泱泱的帶著他，往王串場行去。
乖乖，這一走可就不得了了，要知道裕祿好說歹說也是直隸總督，人雖然迷信了一點，可是他的權威卻不會因為這一點而少半分。
總督出行自然旌旗招展，隨員眾多。前有‘鳴鑼開道’，後有人員高舉回避、肅靜、官銜牌、鐵鏈、木棍、烏鞘鞭、金瓜、尾槍、烏扇、黃傘等隨行儀仗，中間是一個八人台的裕祿官轎和李家的幾個墨綠色家轎，最後尾隨的是幾十名全副武裝的兵丁，手持長短熥，跨帶長刀，麵容肅穆，踏著整齊的步伐跟進。
有清一代，‘鳴鑼開道’是非常講究的，不同的響，代表這不同官階。州縣官出行鳴鑼，打三響或者七響，稱為三棒鑼、七棒鑼，意為“速閃”、“軍民人等齊閃開”。
道府出行鳴鑼，打九棒鑼，意為“官吏軍民人等齊閃開”。
節製武官的大官出行，要打十一棒鑼，意為“文武官員軍民人等齊閃開”。至於十三棒響，一開始是隻有皇帝出行才有的架勢，可隨著長毛之亂，曾國藩等武人的逆襲，這個殊榮逐漸的也下放給了總督，是以總督以上官員出行，統統都是十三棒鑼，意為“文武百官官員軍民人等齊閃開”。
裕祿身為直隸總督，這些行頭還是必然要有的，不是他矯情，而是時代的局限性，這個年代可沒有人權民主一說，國家上到皇帝貴族，下到平民百姓都認為‘鳴鑼開道’是官員出行必不可少的官儀，如果哪個大臣出行沒有這個行頭的話，說不得還要被禦史彈劾有損官威呢，老百姓也會唾棄其行為，譏諷這些官員為‘暴發戶’‘不懂規矩’。
天津衛作為首先開放的幾大港口城市之一，白天是非常繁華吵雜的，就算現在湧入了大量的‘拳匪’，對這個城市的影響也不是很大，歸根究底是因為現在的‘拳匪’還在控製範圍內，並沒有失控，要是等到五六月份，估計又是另外一番光景了。
人們在大街上隨意的壓著馬路，哼著歌，吃著火鍋，就這樣特麼的遇到土匪。。。恩，總督了，一時間天津大街小巷一陣人翻馬亂，小攤小販們忙著收拾攤位，逛大街的百姓著急往旁邊的門麵裏躲避，最可憐的是那些抓虱撓癢的乞丐們，因為沒人肯收容他們，一個個急的跟熱鍋上的螞蟻般，四處亂躲，可還是被開路先鋒們給打的鼻青臉腫，血跡斑斑。
可這些都跟我們敬愛的總督大人無關，滿懷心思的他隻是催促著手下快速通過，好讓他早點見到錢真人的仙顏，有了大人的命令，開路先鋒們更是有恃無恐，見識過九十年代城管執法麼？把那個狀態再乘以十，就是現在開路先鋒們幹的事。
等裕祿一行人風塵仆仆的從鬧市經過之後，留下了一地狼藉，無數的人心中怒火滔天，腹誹不已，可惜他們沒有網絡，不能借助網絡大發雌威，隻能無助的看著損失慘重的財物默默流淚。
也有些人非常好奇自己的總督大人急急忙忙的朝城外飛奔所謂何事，眾所周知，看熱鬧是我國曆史悠久的優良傳統，於是乎，呼啦一下，一群人呼朋喚友，攜妻帶子，手裏抓著瓜子，嘴裏咬著棒棒糖，眉飛色舞，興高采烈的跟著總督的大隊人馬，浩浩蕩蕩的尾隨而去。
一些‘拳匪’看到這個場景也是非常訝然，其中一些心思活絡的，具有良好陰謀論主義的拳眾，本著對一切事情都抱有最壞想法的念頭，急匆匆的向各自的大師兄們彙報，其中還夾雜了不少自己的見解。
結果義和團的各位大佬也都坐不住了，就練被裕祿奉為上賓的張德成，張大神棍也急匆匆的喊上自己的心腹手下，帶領著百八千的團眾呼嘯前往，一同趕來的還有威名海外的大刀王五和自己的弟子。‘快槍隊’首領劉十九劉呈祥。壇主倪瓚清。‘紅燈照’大師姐，自稱‘黃蓮聖母’的林黑兒等都不約而同的前來查看。
另外各個租界的白人鬼畜們聽聞義和團有大舉行動，心中也是惶惶不安，自己不敢前往，就派遣手下的二鬼子漢奸李富貴，咳咳，那個王富貴帶領一幫華人快槍隊偽裝成義和團戰士前往查看。（ps：極力推薦《二鬼子漢奸李富貴》又名《基督將軍》，真的是一部神作，是作者清穿的啟蒙讀物。）
這一下，整個天津衛都亂起來了，各大勢力紛紛派人或親自朝錢大仙人的居所——王串場趕來，頗有一種大戰一觸即發的趕腳，一時間，風雲變幻，詭異莫測。
那此時我們的錢大仙人真在做什麼呢？？？？？