望著學宮院的大門，劉銘有些感慨。如果自己沒有想到那首《觀書有感》，或許現在的自己，已經成為一個空的軀殼。能不能來到這裏都是兩說。懷著無線的感慨，劉銘跨了進去。
課堂上，如今，吳門縣考試前十的童子，都被要求參加這培訓，好應對半月後，楚國揚州豫章郡和廬陵郡的‘童生交流會’。
劉銘仔細察看了四周，這裏除了王子威，李盛華等九個，遲遲沒有看到陸永的身影。
“李師，為何陸永遲遲不來？可是出了什麼事情？”劉銘詢問。
李學仁點了點頭：“突發隱疾，恐怕連童生交流會也不能參加了。”
“那我等身為同鄉，又有同窗情誼，理應前往探望一番。”
“理應如此，”李學仁點點頭：“陸永有你們這些同窗，應該高興，不過他已經回豫章了。等以後有機會再表達關懷吧，如今還是全力應對這次的童生交流會。”
這次交流會關乎各地學宮院的名譽，那可是揚名整個揚州的盛事，關注度也極高。
劉銘聽到陸永的情況，心中有了一絲明悟。
童生交流會主要考數理和推斷，說白了就是‘算術’，語言性質的就是‘對聯’，‘語言辨析’，‘對子’，‘詩賦’。這就是這個科舉時代隻注重儒家經典，治國安邦的悲哀。
算術大家都知道，那就是現代數學中的一種，不過作為注重考取儒家經典的科舉時代，那個時代的數學是十分落後的，這對一個現代上過高中數學的劉銘來說，無疑是小兒科。
李學仁在課堂上講解了幾個列題，比如其剛剛講解的有道古代數學題：我赴楚國揚州地，徒遇獵人數有七，一人身上掛七袋，一袋七鳥數整齊，一鳥七蛋緊相依，人與布袋鳥與蛋，幾何同時赴楚地？
這對於古代童生來說，由於科舉不考，但是生活中又有用處的東西，拿到文會上，自然讓不少童生抓腦袋。
這題目說白了，七個獵人，四十九個布袋，三百四十三隻鳥，二千四百零一個蛋，然後再相加。那就是答案。作為學過等差數列和等比數列求和的劉銘還知道，這可以寫成七，加七的平方，加七的立方加，七的四次方的和，明顯一等比數列求和。
於是在眾童生還在抓耳撓腮的時候，劉銘沉悶的搖了搖頭：“太簡單了”。
接下來就講解一些語言辨析的技巧，比如理解詩詞句組時，盡量剖析清楚，避免含糊不清，做到直鳴大意。
隨後李學仁繼續講解了些其他部分，終究有很多東西屬於這個世界，劉銘還有很多地方不明白，畢竟那時候的語文，數學，曆史，政治可不能和這裏的古代文化相提並論，所以聽的聚精會神。
豫章郡，郡守府上，承載陸永的馬車終於是到達目的地，馬車上那照顧陸永的管家一臉焦急。昨晚期間陸永醒過來一次，勉強說了句：“回，回舅舅家去。”於是從管家安排馬車道豫章，這位陸永陸公子，就一睡不醒。
這位老管家當時可是嚇壞了，一麵派人回去把事情報告給虞太守，一麵快速安排馬車，星夜兼程的就把陸永載回來。
楚國都城，成都，如今的韓鍾鉉也開始進行了一些小動作，一麵在些大型場合上不再輕言女兒的婚事，一麵也不再議論劉銘的過失，仿佛那退婚之事空穴來風，在韓家從未發生一般。