其記載的起止時間是：從魯隱公元年（公元前722年）到魯悼公十四年。
在此順便提醒一句，最後這年正是晉國智、韓、魏、趙四家卿大夫進行淘汰賽的決戰之年哪！
就在那一年，智伯瑤帶著助手韓康子和魏桓子，在距離晉國都城絳700多裏的晉陽城，圍住趙襄子--結果，煮熟的鴨子飛了，大廚師智伯瑤給打翻的滾湯燙死了。
咱言歸正傳，接著介紹《左氏春秋》這門曆史課程。
有人說，中國人有著熱愛曆史的光榮傳統。這話是很有依據的，吳起同學就是個例證。
其實，左丘明在竹簡書裏頭，引錄保存了當時流行的許多應用文，諸如：
命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對……等等等等，文體非常豐富。學語文，這種教材大約比某些“教科書”更實在的，最爛的學生畢業後恐怕也能寫寫博客，即使做做“局長日記”恐怕也不成問題。
更何況，編書的左先生丘明同誌或者左丘先生阿明同誌，雖然沒有教授職稱，其人品是連同時代的聖人都讚許的：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，我孔丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，我孔丘亦恥之。意思就是說，凡是左丘明同誌鄙視的東西，我老孔也堅決鄙視。
這樣的人物，寫出的“曆史”即使有局限有偏差，也絕不至於是全局性的“偽曆史”，其中列國的政治、軍事、外交等方麵的重大事件和有關言論，以及天道、鬼神、占卜、占夢之事……凡是可以用來借鑒和勸誡的都進行了記載。
晉範寧評“春秋三傳”的特色說：《左氏》豔而富，其失也巫。
看起來，這書裏麵同時還有很多豔情故事--豔而富嘛，不但如此還有不少鬼神巫術……難怪衛國來的吳起同學，看得津津有味，連玩網遊都沒興趣了，隻是廢寢忘食如饑似渴地吸收各種有趣味的知識哩。
可以設想，如果沒有意外變故，吳起很可能就會成為大儒。
能力比學曆更重要
都說天有不測風雲，看來也的確如此。
第二年，根本還沒有做官的吳起，卻得到國內傳來噩耗：老媽腦溢血死了。
比母親過世更傷心的是，吳起遇上一個兩難問題：回衛國奔喪吧，那就意味著違背自己發過的誓言；不回去，儒家是講究孝道的，曾先生豈能容忍不孝之人--想想他爹活著時，那老家夥有多麼孝順就清楚嘛。
結果，吳起中途輟學，被古板而嚴厲的老師趕出門牆唄。
就因為母死不奔喪這個事兒，二十七歲的吳起與曾申決裂啦。
離開曾老師之後，吳起幹脆棄文從武，在魯國改學兵法。
那年頭，無論習文還是學武，普遍都崇尚“學以致用”--重視的是素質培養，並不在乎虛頭巴腦的學曆和文憑。因此，學習不但輕鬆有趣，重要的是短時間內就能掌握真本領。
老實說，現在中國學生從幼兒園開始背誦A（阿）B（剝）C（吃）D（的），直到大學本科畢業還險些領不到什麼“四級英語”證書，領到了還不會讀寫英文、更不會嘰裏咕嚕講英語……人所周知，那可不是笨的緣故。
說白了，那全是教育部門變著法子故意讓人永遠學不會的，以便無休止地賺取“補習費”、“培訓費”、“考試費”、“資料費”、“輔導費”之類……在絞殺名為“教育”這個宿主的同時，養肥一群寄生的蟲蛆，形成一條長長的所謂產業鏈。
正常的學，三年不行的話就可以斷言其智商不及格該歸入廢人等級了。
還有更極端的，人家連猴子都能學會開汽車，自從中國人普遍考“駕照”
起，百分之八、九十的男女都要被男女教練們罵上一百聲“笨蛋”，最後還得在昂貴的學費之外請客送禮敬煙獻酒才能拿到畢業證書。
學武呢，正反的例子也是都有。不說了，越說越窩火。
看看人家吳起同學，二十七歲開始學習兵法，老師也是名不見經傳的，結果又如何？結果二十九歲就率領弱小的魯國部隊，一舉打得強大的齊軍滿地找牙。
難道僅僅是講故事？曆史告訴我們：一點兒不假嘛！
公元前413年，吳起在魯國都城郊區的一個茅草屋裏，舉著火把夜以繼日地研究如何行軍紮營，如何排兵布陣，如何野戰攻城……他不但精研細磨戰場上的戰略戰術問題，還力圖從社會層麵去尋找探索戰爭的根源等等問題，初步建立軍事理論模式。對戰略戰術和戰爭理論，也都有 自己獨到見解。