歸宗智常是南泉普願的同學。兩個人交往比較深。從馬祖那裏畢業後，兩個人結伴雲遊。這也是禪家習慣，徒弟出師，總要有一番四方遊曆的過程，然後或隱居修行或開堂弘法。歸宗和南泉共同遊曆了一段時間後，就要分手了，兩人在一起吃道別茶。
南泉對歸宗說：“好久以來就與師兄經常商量些話頭，彼此間稱得上知己知彼了，以後要有人問起我倆之間究竟有什麼契合，怎麼說呢？”
“這裏是一片立庵禪居的大好地方啊。”歸宗指著茶室外的一片曠地說道，算是對南泉的回答。
南泉看來並沒有理會師兄這是在回答他的問題，說：“你先把建庵的事放放，告訴我究竟咱們之間有什麼？”
歸宗聽罷，嘩啦一下把茶壺打翻，起身而立。
南泉見狀說：“師兄吃過茶了，普願還沒吃茶。”
歸宗生氣地說：“說這個話，一滴茶水也沒有。”
禪思一點通
南泉覺得師兄弟該有個結論式的東西才好把握，才好對人交待。歸宗用大好可以立庵的話來截他，是想告訴他沒有什麼現成東西好把握。商量學問時是用的自家真心，以後也一樣。
南泉還不解意，而歸宗打翻茶具的動作所包含的意味與“水桶脫底”、“一切放下”的說法有其相近處。修了這多年的道，不就是求個一切解脫嗎？吃茶要用茶具，我們端端坐在這裏，從某種意義上說是遵循著一條必然規則的限製，誰吃茶不用茶具呢？但是對一切放下的人來說，一掌打翻，正是一種迅捷而利索的斬斷俗緣的辦法。南泉“師兄吃過茶，普願還沒有”的話實際在說，你明白的事，我還不知道，是在向師兄求解。這就更有問題，道在自悟證，向別人求解，無異於緣木求魚。