人生智慧
每個人會有“給人好處”的經驗，不過，給人好處還是有一些學問的，別以為“給”這個動作很容易，給得不恰當，不但對方不會感激你，有時還會怨你。所以，要給人好處，就要給得“恰到好處”，也就是說：不吝給、不輕給、不濫給！必要時，還要講究一些方法和策略。
19.智子疑鄰
宋國有個非常富裕的人家。有一次天下大雨，把他家的院牆衝塌了。他家的兒子對父親說：“應該快點把牆修好，否則小偷很容易就能偷走咱家的東西。”他家的鄰居也讚同這個人的觀點，建議他把牆修好。
等到了晚上，他家果然丟了不少錢財。事後，這家的人都覺得自己的兒子聰明，並懷疑可能是鄰居偷了自己家的東西。
——《韓非子》
人生智慧
我們判斷一個人的好壞、一件事情的是非對錯，都應該講求證據，因為證據是最有說服力的；否則，坐在家中憑空想什麼是對、什麼是錯，很容易犯錯誤。懷疑是上天賦予人的權利，但是也別忘了，同時你還負有求證的義務。
20.唇亡齒寒
晉國國君把本國的璧玉作為與虞國交換的籌碼，條件是借道去進攻虢國。虞國的大夫宮之奇意識到了危險的存在，就向國君道：“大王，您千萬不能答應！虞虢兩國相互救助，互施恩德，就像嘴唇和牙齒的關係。嘴唇沒有了，牙齒很快就會寒冷下來，今天晉國滅了虢國，說不準明天虞國也會跟著一起滅亡。”虞國國君貪圖眼前利益，把這番話當成了耳旁風，他接受了晉國的璧玉並借道給晉軍。晉軍滅了虢國，順道回國時，把虞國也給滅了。
——《左傳》
人生智慧
我們為人處事要時刻保持清醒的頭腦，千萬不能為眼前的蠅頭小利所迷惑，不能為了一點小利而去出賣自己的同伴。“唇亡則齒寒”，自己也很容易丟掉既有的利益，就像虞國的國君那樣，最終給自己帶來了亡國之禍，追悔莫及。
21.樹難去易
楊樹的枝條倒插在地上就能生長，把它折斷了也照樣能活，若是橫臥在地上也能生根；然而叫十個人栽插而叫一個人去拔毀，那連一棵也活不下來。
韓非子深有感慨地說：“用十人來栽種這樣容易成活之物，卻還不能勝過一個人的拔除，為什麼呢？這就是樹易毀而難栽的緣故。”
——《說林》
人生智慧
培養一個人才難之又難，而毀掉一個人才那也是再簡單不過的事了。人才的成長也需要一個良好的環境，關鍵在於其周圍的人能否以寬容的心態對待之。多想一想，別人的艱辛之時，多想一想成功路所灑下的汗水，多學一學別人的拚搏精神，把妒火變成動力之源，給自己和別人提升的空問。
22.戎夷讓衣
戰國時期，戎夷與自己的學生在野外宿營，時值天寒地凍，戎夷對他的學生說：“把你的衣服借給我，我就能活命，把我的衣服借給你，你就能活命。我是國家的賢德精英，為天下著想，死了十分可惜；相反，你卻是不肖之人，死不足惜，你把你的衣服借給我吧！”
他的學生聽了戎夷的話後說：“不肖之人，又怎能把衣服借給賢德之人穿昵？”戎夷長歎一聲道：“講道義是無濟於事了。”於是他脫下自己的衣服給了學生，半夜他就被凍死了，而他的學生卻因得到了衣服而活了下來。
——《呂氏春秋》
人生智慧
真正的賢德之人總是為自己考慮甚少而替別人考慮甚多，有時不惜犧牲自己而為別人出力，這是值得敬佩的。戎夷將衣服讓給學生而主動赴死，成就了自己的人生大義，無愧於是一個大寫的人，雖然救助的是不賢肖之人，其情亦可歎可嘉。
23.童子拾柴
一群拾柴禾的孩子互相約定並達成一致意見：見了柴禾，誰先喊就歸誰，他人不得爭搶。
不一會兒，他們都發現了一根稻草，其中的一個先喊出了聲，但其他的孩子還是都來爭搶，互不相讓，甚至打鬥起來，有的還受了傷。
司馬光見了很是不安，回到家中感慨道：“天下比一根草大得多的利益到處都是，而人們不知去追求，卻來爭搶這根草，太不值得了。每日與人交往，靠的是互相之間的和氣和信任，若是為了些微不足道之事打鬥起來，被別人傷害也是再正常不過的事情了。”
——《司馬溫公文集》
人生智慧
互相遵守約定，互相尊重，是我們在人際交往中所應遵守的基本原則。隻有做到這一點我們才能贏得他人的尊重，互相交往也才有了基礎。若是為了蠅頭微利而大打出手，甚至傷了彼此之間的和氣，得到的利益絕對比不上失去一個朋友的損失大，相信明理的人都應該知道如何處理類似的事情了。
24.馴雞
從前有個人為君王馴養鬥雞。過了一段時間，君王問其成果如何，得到的答複是還沒有馴養好。又過了幾天，君王又問，他的回答是還沒有馴養好，那隻雞的神情像回聲和影子一樣浮動不定。又過了幾天，君王又問其成果如何，得到的答複是：“還沒有馴養好，這隻雞反應靈敏，還有好鬥的盛氣。”