那麼如何編寫這個核心？必須根據這個‘圖騰’的受眾（信徒）的生活狀況、精神麵貌、處事三觀來詳細分析推算。
為渣撒家‘圖騰神’提供信仰之力的受眾，隻能是‘蠅妖精’。西撒沒有將‘病毒虛界’傳播出去，全錫蘭共享的打算，所以未來也隻能從越來越多的‘蠅妖精’身上收割信仰之力。
既然明確的‘信徒範圍’，那麼這個圖騰就應該針對‘信徒’來設計。如果潘妮將‘圖騰’定義為一個‘獸人糙漢子’。
先，渣撒家隱藏著‘百合屬性’的魔蠅娘絕對提不起興趣，打心裏不認同。
‘我暴蠅娘一族，為何要信仰一個獸人？而且還是公的！雄性我們隻膜拜皇帝陛下一人！其他都是渣渣！’
心中抵觸，又如何能產生‘信仰’？
其次，那些可能信仰‘獸人糙漢子’的潛在信徒，又無法通過‘病毒虛界’獲知這個‘圖騰’的信息。從外界獲得信仰，自然無從談起。所以‘獸人糙漢子’形象不適合成為圖騰。
所以，在一眾主機娘的強烈建議下，這個‘圖騰’被設計成一隻虛擬‘大號魔蠅娘’，體積堪比東域大妖精，長度足足四十七公分，三維比例完美，堪比童顏巨的田螺（歌絲娜：1.6~1.85~5，田螺~禦姐蘿~巨神蘿）。此外，艾希還在圖騰之中，編寫了‘蠅妖精’這一神職。
針對性越‘明確’的神職，越能吸收‘純粹’的信仰。針對性越‘模糊’的神職，影響範圍越廣。
舉個例子：現有兩個信仰神，一個神職為‘麵類食物’；一個神職為‘蘭州燒餅’，前者的‘iFi信號’可以覆蓋兩百萬人口，後者隻能覆蓋五十萬。
從數據上來看，‘麵神’的潛在信徒無疑更多一些，不過他的‘神職’定義模糊，凡是吃麵類食物的信徒，都可以提供‘麵之信仰’，但信仰純度低，轉化神力比約為:1。
讓再看‘蘭州神’，他的神職很明確，就是‘蘭州燒餅’。這五十萬人中，有人吃掉饅頭，無法提供信仰，有人吃掉油條，也不行。但若有人吃掉‘蘭州燒餅’，並在心中感覺味道好棒好棒噠，我大燒餅神威武！那麼他就能提供近乎1:1的信仰之力，純度極高。
此外，如果兩個神靈的‘信號覆蓋區域’重疊，那麼在‘麵神’底盤上吃掉‘燒餅’的家夥，提供的信仰之力，會被‘燒餅神’截留。如果‘麵神’的地盤上，還有‘拉條子神’、‘刀削麵神’、‘飛麵條’、‘窩頭神’、‘燴麵片神’，那麼他的神力還會被截留、截留、再截留。
由此可見，神職範圍未必越大就越叼，這其中包含了策略、經營，以及自身實力。
再比如魔女的‘觸手神係’。她們的神職中，就包括了‘黃|片’。如果有哪個德藝雙馨‘精靈女神’決定下海，同樣以‘福利證道，信仰封神’，並且不敢得罪‘觸手神係’，遂將神職設定為‘精靈黃|片’，有針對性的吸收信仰之力。
如果‘魔女們’現‘信仰之力’的收成減產，順藤摸瓜查出有‘精靈’截留自家的神力，魔女立刻就能通過‘黃|片’這個大神職，碾壓被包含在內的‘精靈黃|片’這一神職。