在日圖村長解釋一番後我們才得知，在他們這邊流傳著一個古老的傳說，每隔數千年，大地就會經曆一次輪回劫難，天地將會從新歸黑暗。但每逢災難發生時，黑夜的神靈就會從聖山中出來，帶領她的子民走向光明。
據說在千年前，月亮穀村民的祖先，也經曆過一次大劫難。是這個月亮之神，拯救了他們。我們剛到月亮穀時見到的那一幕，就是村民們在祭拜這個月亮之神。
而在月亮穀口口相傳的傳說，這個神靈完全不同於，中原文化或者是藏族佛教中的任何一位神靈。在我們所知道的，無論是道教還是佛教，它們所描述的神話神靈都是來自於光明，或者是光明的化身。
但在日圖村長他們所說的這個，‘月姬’則是來自無盡黑暗的神靈，他們用他們的話，稱之為梵夜修羅，或月夜阿修羅。翻譯成漢語則是月姬之神，或月亮之神。
然而與佛教之中的阿修羅邪神完全不同的是，這個梵夜修羅雖然是稱之為修羅，但在月亮穀的傳說之中卻是一個極其另類的神。
相傳她是月亮和黑夜的化身，當大地至於黑暗，這月神就會臨現，但與阿修羅不同，梵夜修羅雖然執掌黑暗，但她卻是善神，據說每當大地被黑暗籠罩，這個梵夜修羅就會在黑夜中祭起月亮，為迷途的人們驅散黑暗指引方向。
而且在月亮穀的傳說中，這個月亮之神所居住的地方，就是在峽穀之外的“聖山”也就是香格裏拉傳說中的蓮花山。在月亮穀的村民相信天上月亮最後落下的地方，就是在那‘蓮花山。’所以這裏的村民相信，這個“月姬”梵夜修羅，就是掌控月亮和黑暗的神靈。
雖然在月亮穀的村民，也像外麵的藏民一樣，信奉佛教。但這裏的人們心中，這個稱之為月神的梵夜修羅，幾乎是等同於聖佛的地位。所以他們也極其信仰，這個來自黑暗中的神秘神靈。
聽完日圖村長的解釋後，我們著實是大吃了一驚，因為在藏族地區，幾乎都是信仰佛教的。雖然也有極少數信仰其它的神靈，但我卻從來都沒有聽說過，在藏族地區還有這樣一尊神秘的神靈。
可這裏的人還，不僅極其信奉，還將其稱之為修羅，要知道在所有關於佛教的文典當中，阿修羅一直都是被稱為邪神，在外麵幾乎是沒有人去信仰的阿修羅的。阿修羅是佛教起源地，古印度的遠古諸神之一，被視為惡神，屬於凶猛好鬥的鬼神，傳說男的極醜，女則的極美豔。
而且在佛教傳說中，這阿修羅是屬於輪三界之外的東西，說它是神，但它卻沒有神的善行，說它是魔，但它擁有神的能力，是一種非神、非魔、非人，介於神、魔、人，三界之間的神秘的存在。。
如同阿修羅的梵文意思是「非天」，所以阿修羅道又稱非天界，能生活得像天人一樣極樂，但卻沒有天人的德性。
但這裏的人，不僅信奉這個梵夜修羅，還稱之為庇佑人民的善神。更重要的是他們還說，日圖村長還說，這個神秘的修羅月神，還是居住在傳說中，被稱為佛教聖地的‘香格裏拉。’
日圖村長和她母親描述，關於這個月神的一切事情，在外界看起來，簡直是不可思議。這樣也讓我更加對這幅唐卡的出處好奇了，到底是誰把這唐卡製作出來的。
回過神，我趕緊詢問日圖村長的出處，但聽完墨多的解釋後，日圖村長卻表示要詢問卡桑老人才能清楚，因為在他很小的時候，這幅唐卡就已經存在。
然後在日圖村長詢問卡桑老人後，我們更是驚訝不已，原來這唐卡在他們家中已經存在了有數百年的時間，是卡桑老人的祖輩流傳下來的。