雖說春秋時期起就有“六年教之數與方名”“十年學書計六書九數也”的做法，但國立數學教育大約是從隋朝開始的。據《隋書·百官誌》記載：“國子寺祭酒（國立大學校長）……統國子、太學、四門、書（學）、算學，各置博士、助教、學生等員。”“算學”相當於現在大學中的數學係，這個係科中的成員是博士2人，助教2人，學生8人。可見，當時真是把數學教育當作一件事情來辦的。
唐初繼續隋代的科舉製度，算學仍被作為國子監設立的六科之一，稱為明算科。此外還有明經、明法、明字等科。每年仲冬時節，各郡縣都要進行考試作為選拔人才的依據。
教材一般以經典算書為主，李淳風等人奉敕注釋並校訂了十部算書，作為算學館的教科書。其中有《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《五曹算經》、《張邱建算經》、《夏侯陽算經》、《周髀算經》、《五經算術》、《綴術》和《緝古算經》等十部，合稱為“算經十書”。十部算書分兩種學法。一種學《孫子算經》及《五曹算經》限一年，《九章算術》及《海島算經》共限三年，《張邱建算經》及《夏侯陽算經》各限一年，《周髀算經》及《五經算術》共限一年，總計學七年。第二種學《綴術》限四年，學《緝古算經》限三年，也是七年學完。學習期滿後，要進行考試，試題從書裏抽出，其中《綴術》學習年限最長，考試時出題最多，可見《綴術》在當時是很重要的著作，內容之豐富和高深可想而知。
雖然算學在六科之中不屬上乘，但隋唐時期數學教育製度的形成對中國數學的發展仍是有影響的，而且通過中外文化交流使這種影響擴向鄰國。
朝鮮是中國的近鄰，自古以來，兩國不斷交往，因之中國的製度、禮樂、文化以及曆算都陸續傳入朝鮮，在唐朝國子監留學的學生中就有朝鮮弟子。這些人回國後遂將隋唐的教育製度帶入他們的國家。因此，唐初時朝鮮也就仿照隋唐數學教育製度，在太學監中設置了算學博士和選定了教科書。教科書有《綴術》、《九章算術》、《三開》、《六章》等，前兩種顯然是從中國傳去，後兩種尚不知什麼內容。在朝鮮王氏王朝時期，還仍照唐製，開科取士。算學作為雜科之一，設有專業考試。合格者，“賜出身”，給以安排工作。
宋代，中朝兩國友好關係又有新的發展，朝鮮不但派遣人員到中國留學，而且也向中國索要圖書並反映辦學情況。據《高麗史》稱：“文宗十年（至和三年，1054年）八月留守報：京內進士，明經等諸業舉人，所業書籍，率皆傳字，字多乖錯，請分賜秘閣所藏九經，漢、晉、唐書、論語……律、算諸書，置於諸學院，命有司各印一本送之。”可見，當時朝鮮學校所用書籍，多由中國提供。
中國的數學教育製度對日本也深有影響。唐朝起，中日使者往來日益增多。自630年至894年間，日本派遣使者赴中國達19次之多，其中13次到達中國。隨使者來中國的還有不少留學生，像最澄（767～822）、海空（774～835）等，他們歸國後都積極宣揚中國封建文化，還協助帝皇製定模仿唐朝的貴族教育製度。中央設太學，地方設國學，各有博士、助教等職，講授經學、律令、漢文字、書法及算術。在日本大寶二年（702），開始建立算教科，置算學博士2人，教學生20人。教材大都是中國留書，有《周髀算經》、《九章算術》、《綴術》、《海島算經》等等。日本邊自己辦學，邊派員到中國留學，從而奠定了日本數學發展的基礎。